漢傳佛教 · 般若部

摩訶般若波羅蜜經卷 24 · 大正藏 0395b

大品般若經 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T08, no. 223
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摩訶般若波羅蜜經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0395b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 17877 稳定行段
责任者
後秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 27 卷卷 24 · 大正藏 0395b
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我的选文

二無畏也。佛作誠言:『我說障法。』

若有沙門婆羅門、若天若魔若梵、若復餘眾,如實言:『受是法不障道。』乃至不見是微畏相。

以是故,我得安隱得無所畏,安住聖主處,在大眾中作師子吼、能轉梵輪。諸沙門婆羅門、若天若魔若梵、若復餘眾,實不能轉。

三無畏也。佛作誠言:『我所說聖道能出世間,隨是行能盡苦。』

若有沙門婆羅門、若天若魔若梵、若復餘眾,如實言:『行是道不能出世間、不能盡苦。』乃至不見是微畏相。

以是故,我得安隱得無所,畏安住聖主處,在大眾中師子吼、能轉梵輪。諸沙門婆羅門、若天若魔若梵、若復餘眾,實不能轉。

四無畏也。云何為四無礙智?

一者義無礙智,二者法無礙智,三者辭無礙智,四者樂說無礙智。云何為義無礙智?

緣義智慧,是為義無礙智。云何為法無礙智?

緣法智慧,是為法無礙智。云何為辭無礙智?

緣辭智慧,是為辭無礙智。云何為樂說無礙智?

緣樂說智慧,是為樂說無礙智。云何為十八不共法?

一、諸佛身無失,二、口無失,三、念無失,四、無異想,五、無不定心,六、無不知已捨心,七、欲無減,八、精進無減,九、念無減,十、慧無減,十一、解脫無減,十二、解脫知見無減,十三、一切身業隨智慧行,十四、一切口業隨智慧行,十五、一切意業隨智慧行,十六、智慧知過去世無礙,十七、智慧知未來世無礙,十八、智慧知現在世無礙。

云何三十二相?一者足下安平立,平如奩底;

二者足下千輻輞輪,輪相具足;三者手

版本与引用信息

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经号
大正藏 T08, no. 223
藏经版页
0395b
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系:大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223;《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接,但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文;龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。