漢傳佛教 · 般若部

摩訶般若波羅蜜經卷 24 · 大正藏 0399b

大品般若經 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T08, no. 223
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摩訶般若波羅蜜經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0399b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 17877 稳定行段
责任者
後秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 27 卷卷 24 · 大正藏 0399b
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摩訶薩行般若波羅蜜,知色相、知色生滅、知色如。云何知色相?

知色畢竟空,內分分異、虛、無實,譬如水沫無堅固,是為知色相。云何知色生滅?

色生時無所從來,去無所至,若不來不去,是為知色生滅相。云何知色如?

是色如、不生不滅、不來不去、不增不減、不垢不淨,是名知色如。須菩提!

如名如實、不虛、如前,後中亦爾,常不異,是為知色如。云何知受相?

云何知受生滅?云何知受如?

菩薩知諸受相,如水中泡,一起一滅,是為知受相。知受生滅者,是諸受,無所從來、去無所至,是為知受生滅。

知受如者,是如不生不滅、不來不去、不增不減、不垢不淨,是為知受如。云何知想相?

云何知想生滅?云何知想如?

知想相者,是想如焰水不可得而妄生水想,是為知想相。知想生滅者,是想無所從來、去無所至,是為知想生滅。

知想如者,諸想如不生不滅、不來不去、不增不減、不垢不淨,不轉於實相,是為知想如。云何知行相?

云何知行生滅?云何知行如?

知行相者,行如芭蕉,葉葉除却不得堅實,是為知行相。知行生滅者,諸行生無所從來、去無所至,是為知行生滅。

知行如者,諸行不生不滅、不來不去、不增不減、不垢不淨,是為知行如。云何知識相?

云何知識生滅?云何知識如?

知識相者,識如幻師,幻作四種兵,無有實。識相亦如是,是為知識相。

知識生滅者,是識生時無所從來、滅時無所去,是為知識生滅。知

版本与引用信息

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经号
大正藏 T08, no. 223
藏经版页
0399b
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系:大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223;《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接,但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文;龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。