為相？須菩提！有二種相，凡夫人所著處。為相？須菩提！
有二種相，凡夫人所著處。何等為二？一者色相，二者無色相。須菩提！何等為二？
一者色相，二者無色相。須菩提！
何等名色相？諸所有色，若麁若細、若好若醜何等名色相？諸所有色，若麁若細、若好若醜皆是空。是空法中，憶想分別著心取相，是皆是空。
是空法中，憶想分別著心取相，是名為色相。何等是無色相？諸無色法，憶想分名為色相。何等是無色相？
諸無色法，憶想分別著心取相故生煩惱，是名無色相。是菩別著心取相故生煩惱，是名無色相。是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，以方便力故，教薩摩訶薩行般若波羅蜜，以方便力故，教眾生遠離是相著，無相法中令不墮二法，眾生遠離是相著，無相法中令不墮二法，所謂是相、是無相。如是，須菩提！菩薩摩訶薩所謂是相、是無相。
如是，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，教眾生遠離相，令住無相行般若波羅蜜，教眾生遠離相，令住無相性中。」須菩提白佛言：「世尊！若一切法但有性中。」
須菩提白佛言：「世尊！若一切法但有名相，云何菩薩行般若波羅蜜能自饒益亦名相，云何菩薩行般若波羅蜜能自饒益亦教他人令得善利？云何菩薩具足諸地，從教他人令得善利？
云何菩薩具足諸地，從一地至一地，教化眾生令得三乘？」佛告一地至一地，教化眾生令得三乘？」佛告須菩提：「若諸法根本定有，非但名相者，菩須菩提：「若諸法根本定有，非但名相者，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，不能自利益，薩摩訶薩行般若波羅蜜時，不能自利益，亦不能利益他人。須菩提！諸法無有根亦不能利益他人。
須菩提！諸法無有根本實事，但有名相。是故菩薩行般若波羅本實事，但有名相。
是故菩薩行般若波羅蜜時，能具足禪那波羅蜜，無相故；毘梨耶蜜時，能具足禪那波羅蜜，無相故；毘梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、尸羅波羅蜜、檀那波羅波羅蜜、羼提波羅蜜、尸羅波羅蜜、檀那波羅蜜，無相故。具足四禪波羅蜜，四無量心波羅蜜，無相故。
具足四禪波羅蜜，四無量心波羅蜜，四無色定波羅蜜，無相故。具足四念處蜜，四無色定波羅蜜，無相故。具足四念處波羅蜜，無相故；乃至具足八聖道分波羅蜜，波羅蜜，無相故；
乃至具足八聖道分波羅蜜，無相故。具足內空波羅蜜，無相故；乃至具無相故。具足內空波羅蜜，無相故；
乃至具足無法有法空波羅蜜，無相故。具足解脫足無法有法空波羅蜜，無相故。具足解脫波羅蜜，無相故；具足九次第定波羅蜜，無相波羅蜜，無相故；
具足九次第定波羅蜜，無相故。具足佛十力波羅蜜，乃至具足十八不故。具足佛十力波羅蜜，乃至具足十八不共法波羅蜜，無相故。是菩薩無相故，自具共法波羅蜜，無相故。
是菩薩無相故，自具足是諸善法，亦教他人令具足善法，無相足是諸善法，亦教他人令具足善法，無相
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