而為說法。作是言：『諸天！一切有為法悉皆而為說法。作是言：『諸天！
一切有為法悉皆無常。誰常安者？』「復次，須菩提！我以佛眼觀無常。誰常安者？』
「復次，須菩提！我以佛眼觀十方世界，見如恒河沙等國土中，諸梵天十方世界，見如恒河沙等國土中，諸梵天著於邪見，諸菩薩摩訶薩教令遠離邪見。著於邪見，諸菩薩摩訶薩教令遠離邪見。
作是言：『汝等云何於空相虛妄諸法中而作是言：『汝等云何於空相虛妄諸法中而生邪見？』如是，須菩提！菩薩摩訶薩住大慈生邪見？』如是，須菩提！
菩薩摩訶薩住大慈心為眾生說法。須菩提！是為諸菩薩希有心為眾生說法。須菩提！
是為諸菩薩希有難及法。「復次，須菩提！我以佛眼觀十方世難及法。「復次，須菩提！
我以佛眼觀十方世界如恒河沙等國土中諸菩薩摩訶薩，以四界如恒河沙等國土中諸菩薩摩訶薩，以四事攝取眾生。何等四？布施、愛語、利益、同事。事攝取眾生。何等四？
布施、愛語、利益、同事。云何菩薩以布施攝取眾生？須菩提！菩薩云何菩薩以布施攝取眾生？
須菩提！菩薩以二種施攝取眾生：財施、法施。何等財施以二種施攝取眾生：財施、法施。
何等財施攝取眾生？須菩提！菩薩摩訶薩以金銀琉攝取眾生？須菩提！
菩薩摩訶薩以金銀琉璃、頗梨真珠、珂貝珊瑚等諸寶物，或以飲食璃、頗梨真珠、珂貝珊瑚等諸寶物，或以飲食衣服、臥具房舍、燈燭華香瓔珞，若男若女、若衣服、臥具房舍、燈燭華香瓔珞，若男若女、若牛羊象馬車乘，若以己身給施眾生。語眾牛羊象馬車乘，若以己身給施眾生。語眾生言：『汝等若有所須，各來取之。如取己生言：『汝等若有所須，各來取之。
如取己物，莫得疑難。』是菩薩施已，教三歸依——歸物，莫得疑難。』是菩薩施已，教三歸依——歸依佛、歸依法、歸依僧——或教受五戒，或教一依佛、歸依法、歸依僧——或教受五戒，或教一日戒，或教初禪，乃至教非有想非無想定。日戒，或教初禪，乃至教非有想非無想定。
或教慈悲喜捨，或教念佛、念法、念僧、念戒、或教慈悲喜捨，或教念佛、念法、念僧、念戒、念捨、念天，或教不淨觀，或教安那般那觀念捨、念天，或教不淨觀，或教安那般那觀或相或觸，或教四念處、四正勤、四如意足、五或相或觸，或教四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分，空三昧無相無作根、五力、七覺分、八聖道分，空三昧無相無作三昧，八背捨、九次第定，佛十力、四無所畏、四三昧，八背捨、九次第定，佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法、大慈大悲、三十二相、無礙智、十八不共法、大慈大悲、三十二相、八十隨形好，或教須陀洹果、斯陀含果、阿那八十隨形好，或教須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果，或教辟支佛道，或教阿耨含果、阿羅漢果，或教辟支佛道，或教阿耨多羅三藐三菩提。如是，須菩提！菩薩摩訶薩多羅三藐三菩提。
如是，須菩提！菩薩摩訶薩
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