摩訶般若波羅蜜經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0399c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 17877 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 鳩摩羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 27 卷卷 24 · 大正藏 0399c
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我的选文識如者，知識不生不滅、不來不去、不垢不淨、不增不減，是為知識如。云何知諸入？
眼，眼性空；乃至意，意性空。
色，色性空；乃至法，法性空。
云何知界？眼，眼界空；
色，色界空；眼識，眼識界空；
乃至意識界亦如是。云何知四聖諦？
知苦聖諦時遠離二法，知苦諦不二不別，是名苦聖諦。集、盡、道亦如是。
云何知苦如？知苦聖諦即是如，如即是苦聖諦。
集、盡、道亦如是。云何知十二因緣？
知十二因緣不生相，是名知十二因緣。」須菩提白佛言：「世尊！
若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，各各分別知諸法，將無以色性壞法性，乃至一切種智性壞法性耶？」佛告須菩提：「若法性外更有法者，應壞法性；
法性外，法不可得，是故不壞。何以故？
須菩提！佛及佛弟子知法性外法不可得，不可得故，不說法性外有法。
如是，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，應學法性。」
須菩提白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩若學法性，為無所學。」
佛告須菩提：「菩薩摩訶薩學法性則學一切法。何以故？
一切法即是法性。」須菩提白佛言：「世尊！
何因緣故，一切法即是法性？」佛言：「一切法皆入無相、無為性中，以是因緣故，學法性則學一切法。」
須菩提白佛言：「世尊！若一切法即是法性，菩薩摩訶薩何以學般若波羅蜜、禪那波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、尸羅波羅蜜、檀那波羅蜜？
菩薩摩訶薩何以學初禪、第二第三第四禪？菩薩摩訶薩何以學慈悲喜捨？
何以學無邊虛空處、無邊識
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T08, no. 223
- 藏经版页
- 0399c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会：DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会，并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系；因此确认为文本家族，不直接合并为同一表达。 《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系：大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223；《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接，但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文；龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。