大般涅槃經卷 27 · 大正藏 0528b

陀鬼神大將，執持幡蓋，震動無量無邊世陀tuó鬼guǐ神shén大dà將jiāng，執zhí持chí幡fān蓋gài，震zhèn動dòng無wú量liáng無wú邊biān世shì界，金光晃曜彌滿虛空，難陀龍王及跋難陀界jiè，金jīn光guāng晃huàng曜yào彌mí滿mǎn虛xū空kōng，難nán陀tuó龍lóng王wáng及jí跋bá難nán陀tuó以神通力浴菩薩身，諸天形像承迎禮拜，阿以yǐ神shén通tōng力lì浴yù菩pú薩sà身shēn，諸zhū天tiān形xíng像xiàng承chéng迎yíng禮lǐ拜bài，阿ā私陀仙合掌恭敬。盛年捨欲，如棄涕唾，不為私sī陀tuó仙xiān合hé掌zhǎng恭gōng敬jìng。盛shèng年nián捨shě欲yù，如rú棄qì涕tì唾tuò，不bù為wéi世樂之所迷惑，出家修道樂於閑寂，為破邪世shì樂lè之zhī所suǒ迷mí惑huò，出chū家jiā修xiū道dào樂lè於wū閑xián寂jì，為wéi破pò邪xié見六年苦行，於諸眾生平等無二，心常在定見jiàn六liù年nián苦kǔ行xíng，於wū諸zhū眾zhòng生shēng平píng等děng無wú二èr，心xīn常cháng在zài定dìng初無散亂，相好嚴麗莊飾其身，所遊之處丘初chū無wú散sàn亂luàn，相xiāng好hǎo嚴yán麗lí莊zhuāng飾shì其qí身shēn，所suǒ遊yóu之zhī處chǔ丘qiū墟皆平，衣服離身四寸不墮，行時直視不顧墟xū皆jiē平píng，衣yī服fu離lí身shēn四sì寸cùn不bù墮duò，行xíng時shí直zhí視shì不bù顧gù左右，所食之物物無完過，坐起之處草不動左zuǒ右yòu，所suǒ食shí之zhī物wù物wù無wú完wán過guò，坐zuò起qǐ之zhī處chǔ草cǎo不bù動dòng亂。為調眾生故往說法，心無憍慢，是名眼見。亂luàn。

為wéi調diào眾zhòng生shēng故gù往wǎng說shuō法fǎ，心xīn無wú憍jiāo慢màn，是shì名míng眼yǎn見jiàn。若聞菩薩行七步已，唱如是言：『我今此身最若ruò聞wén菩pú薩sà行xíng七qī步bù已yǐ，唱chàng如rú是shì言yán：『我wǒ今jīn此cǐ身shēn最zuì是後邊。』阿私陀仙合掌而言：『大王當知，悉達是shì後hòu邊biān。』

阿ā私sī陀tuó仙xiān合hé掌zhǎng而ér言yán：『大dà王wáng當dāng知zhī，悉xī達dá太子，定當得成阿耨多羅三藐三菩提，終不太tài子zǐ，定dìng當dāng得dé成chéng阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí，終zhōng不bù在家作轉輪王。何以故？相明了故。轉輪聖王在zài家jiā作zuò轉zhuǎn輪lún王wáng。何hé以yǐ故gù？

相xiāng明míng了le故gù。轉zhuǎn輪lún聖shèng王wáng相不明了。悉達太子身相炳著，是故必得阿相xiāng不bù明míng了le。

悉xī達dá太tài子zǐ身shēn相xiāng炳bǐng著zhù，是shì故gù必bì得dé阿ā耨多羅三藐三菩提。』見老病死復作是言：『一耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。』見jiàn老lǎo病bìng死sǐ復fù作zuò是shì言yán：『一yī切眾生甚可憐愍，常與如是生老病死共相切qiè眾zhòng生shēng甚shèn可kě憐lián愍mǐn，常cháng與yǔ如rú是shì生shēng老lǎo病bìng死sǐ共gòng相xiāng隨逐，而不能觀常行於苦，我當斷之。』從阿羅隨suí逐zhú，而ér不bù能néng觀guān常cháng行xíng於wū苦kǔ，我wǒ當dāng斷duàn之zhī。』

從cóng阿ā羅luó邏五通仙人受無想定，既成就已，後說其邏luó五wǔ通tōng仙xiān人rén受shòu無wú想xiǎng定dìng，既jì成chéng就jiù已yǐ，後hòu說shuō其qí非。從欝陀伽仙受非有想非無想定，既成非fēi。從cóng欝yù陀tuó伽jiā仙xiān受shòu非fēi有yǒu想xiǎng非fēi無wú想xiǎng定dìng，既jì成chéng就已，說非涅槃是生死法。六年苦行無所剋就jiù已yǐ，說shuō非fēi涅niè槃pán是shì生shēng死sǐ法fǎ。

六liù年nián苦kǔ行xíng無wú所suǒ剋kēi獲，即作是言：『修是苦行空無所得，若是實者獲huò，即jí作zuò是shì言yán：『修xiū是shì苦kǔ行xíng空kōng無wú所suǒ得dé，若ruò是shì實shí者zhě我應得之，以虛妄故我無所得，是名邪術非我wǒ應yīng得dé之zhī，以yǐ虛xū妄wàng故gù我wǒ無wú所suǒ得dé，是shì名míng邪xié術shù非fēi正道也。』既成道已，梵天勸請：『惟願如來當為正zhèng道dào也yě。』既jì成chéng道dào已yǐ，梵fàn天tiān勸quàn請qǐng：『惟wéi願yuàn如rú來lái當dāng為wéi眾生廣開甘露說無上法。』佛言：『梵王！一切眾眾zhòng生shēng廣guǎng開kāi甘gān露lù說shuō無wú上shàng法fǎ。』

佛fó言yán：『梵fàn王wáng！一yī切qiè眾zhòng生常為煩惱之所障覆，不能受我正法之言。』生shēng常cháng為wéi煩fán惱nǎo之zhī所suǒ障zhàng覆fù，不bù能néng受shòu我wǒ正zhèng法fǎ之zhī言yán。』

梵王復言：『世尊！一切眾生凡有三種，所謂利梵fàn王wáng復fù言yán：『世shì尊zūn！一yī切qiè眾zhòng生shēng凡fán有yǒu三sān種zhǒng，所suǒ謂wèi利lì根、中根、鈍根。利根能受，惟願為說。』佛言：『梵根gēn、中zhōng根gēn、鈍dùn根gēn。

利lì根gēn能néng受shòu，惟wéi願yuàn為wéi說shuō。』佛fó言yán：『梵fàn王！諦聽，諦聽！我今當為一切眾生開甘露門。』王wáng！

諦dì聽tīng，諦dì聽tīng！我wǒ今jīn當dāng為wéi一yī切qiè眾zhòng生shēng開kāi甘gān露lù門mén。』