大般涅槃經卷 27 · 大正藏 0525c

得言無。佛性亦爾，一切凡夫雖不得見，亦不得dé言yán無wú。佛fó性xìng亦yì爾ěr，一yī切qiè凡fán夫fū雖suī不bù得dé見jiàn，亦yì不bù得言無佛性也。得dé言yán無wú佛fó性xìng也yě。

「善男子！佛性者，所謂十力、四無所畏、大悲、三「善shàn男nán子zǐ！佛fó性xìng者zhě，所suǒ謂wèi十shí力lì、四sì無wú所suǒ畏wèi、大dà悲bēi、三sān念處。一切眾生悉有三種破煩惱故，然後得念niàn處chǔ。

一yī切qiè眾zhòng生shēng悉xī有yǒu三sān種zhǒng破pò煩fán惱nǎo故gù，然rán後hòu得dé見一闡提等，破一闡提，然後能得十力、四無見jiàn一yī闡chǎn提tí等děng，破pò一yī闡chǎn提tí，然rán後hòu能néng得dé十shí力lì、四sì無wú所畏、大悲、三念處。以是義故，我常宣說一切所suǒ畏wèi、大dà悲bēi、三sān念niàn處chǔ。以yǐ是shì義yì故gù，我wǒ常cháng宣xuān說shuō一yī切qiè眾生悉有佛性。眾zhòng生shēng悉xī有yǒu佛fó性xìng。

「善男子！十二因緣，一切眾生等共有之，亦內「善shàn男nán子zǐ！十shí二èr因yīn緣yuán，一yī切qiè眾zhòng生shēng等děng共gòng有yǒu之zhī，亦yì內nèi亦外。何等十二？過去煩惱名為無明，過去業亦yì外wài。

何hé等děng十shí二èr？過guò去qù煩fán惱nǎo名míng為wéi無wú明míng，過guò去qù業yè者則名為行。現在世中，初始受胎，是名為識。者zhě則zé名míng為wéi行xíng。

現xiàn在zài世shì中zhōng，初chū始shǐ受shòu胎tāi，是shì名míng為wéi識shí。入胎五分，四根未具，名為名色。具足四根，未入rù胎tāi五wǔ分fēn，四sì根gēn未wèi具jù，名míng為wéi名míng色sè。

具jù足zú四sì根gēn，未wèi名觸時，是名六入。未別苦樂，是名為觸。染習名míng觸chù時shí，是shì名míng六liù入rù。未wèi別bié苦kǔ樂lè，是shì名míng為wéi觸chù。

染rǎn習xí一愛，是名為受。習近五欲，是名為愛。內外貪一yī愛ài，是shì名míng為wéi受shòu。習xí近jìn五wǔ欲yù，是shì名míng為wéi愛ài。

內nèi外wài貪tān求，是名為取。為內外事，起身口意業，是名為求qiú，是shì名míng為wéi取qǔ。為wéi內nèi外wài事shì，起qǐ身shēn口kǒu意yì業yè，是shì名míng為wéi有。現在世識，名未來生。現在名色、六入、觸、受，有yǒu。

現xiàn在zài世shì識shí，名míng未wèi來lái生shēng。現xiàn在zài名míng色sè、六liù入rù、觸chù、受shòu，名未來世老病死也。是名十二因緣。善男名míng未wèi來lái世shì老lǎo病bìng死sǐ也yě。

是shì名míng十shí二èr因yīn緣yuán。善shàn男nán子！一切眾生雖有如是十二因緣，或有未具。子zǐ！

一yī切qiè眾zhòng生shēng雖suī有yǒu如rú是shì十shí二èr因yīn緣yuán，或huò有yǒu未wèi具jù。如歌羅邏時死，則無十二。從生乃至老死，得如rú歌gē羅luó邏luó時shí死sǐ，則zé無wú十shí二èr。

從cóng生shēng乃nǎi至zhì老lǎo死sǐ，得dé具十二。色界眾生無三種受、三種觸、三種愛，具jù十shí二èr。色sè界jiè眾zhòng生shēng無wú三sān種zhǒng受shòu、三sān種zhǒng觸chù、三sān種zhǒng愛ài，無有老病，亦得名為具足十二。無色眾生無無wú有yǒu老lǎo病bìng，亦yì得dé名míng為wéi具jù足zú十shí二èr。

無wú色sè眾zhòng生shēng無wú色乃至無有老病，亦得名為具足十二。以定色sè乃nǎi至zhì無wú有yǒu老lǎo病bìng，亦yì得dé名míng為wéi具jù足zú十shí二èr。以yǐ定dìng得故，故名眾生平等具有十二因緣。善男子！得dé故gù，故gù名míng眾zhòng生shēng平píng等děng具jù有yǒu十shí二èr因yīn緣yuán。

善shàn男nán子zǐ！佛性亦爾，一切眾生定當得成阿耨多羅三佛fó性xìng亦yì爾ěr，一yī切qiè眾zhòng生shēng定dìng當dāng得dé成chéng阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐三菩提故，是故我說一切眾生悉有佛性。藐miǎo三sān菩pú提tí故gù，是shì故gù我wǒ說shuō一yī切qiè眾zhòng生shēng悉xī有yǒu佛fó性xìng。

「善男子！雪山有草名為忍辱，牛若食者則出「善shàn男nán子zǐ！雪xuě山shān有yǒu草cǎo名míng為wéi忍rěn辱rǔ，牛niú若ruò食shí者zhě則zé出chū醍醐。更有異草，牛若食者，則無醍醐，雖無醍tí醐hú。

更gèng有yǒu異yì草cǎo，牛niú若ruò食shí者zhě，則zé無wú醍tí醐hú，雖suī無wú醍醐，不可說言雪山之中無忍辱草。佛性亦醍tí醐hú，不bù可kě說shuō言yán雪xuě山shān之zhī中zhōng無wú忍rěn辱rǔ草cǎo。佛fó性xìng亦yì爾，雪山者名為如來，忍辱草者名大涅槃，異爾ěr，雪xuě山shān者zhě名míng為wéi如rú來lái，忍rěn辱rǔ草cǎo者zhě名míng大dà涅niè槃pán，異yì草者十二部經，眾生若能聽受諮啟大般涅草cǎo者zhě十shí二èr部bù經jīng，眾zhòng生shēng若ruò能néng聽tīng受shòu諮zī啟qǐ大dà般bān涅niè