大般涅槃經卷 27 · 大正藏 0526b

見佛性。佛性者不可思議，乃是諸佛如來境見jiàn佛fó性xìng。佛fó性xìng者zhě不bù可kě思sī議yì，乃nǎi是shì諸zhū佛fó如rú來lái境jìng界，非諸聲聞緣覺所知。善男子！佛性者非陰界jiè，非fēi諸zhū聲shēng聞wén緣yuán覺jué所suǒ知zhī。

善shàn男nán子zǐ！佛fó性xìng者zhě非fēi陰yīn界入、非本無今有、非已有還無，從善因緣眾界jiè入rù、非fēi本běn無wú今jīn有yǒu、非fēi已yǐ有yǒu還huán無wú，從cóng善shàn因yīn緣yuán眾zhòng生得見。譬如黑鐵，入火則赤，出冷還黑，而是生shēng得dé見jiàn。

譬pì如rú黑hēi鐵tiě，入rù火huǒ則zé赤chì，出chū冷lěng還huán黑hēi，而ér是shì黑色，非內非外，因緣故有。佛性亦爾，一切眾黑hēi色sè，非fēi內nèi非fēi外wài，因yīn緣yuán故gù有yǒu。佛fó性xìng亦yì爾ěr，一yī切qiè眾zhòng生煩惱火滅，則得聞見。善男子！如種滅已，芽生shēng煩fán惱nǎo火huǒ滅miè，則zé得dé聞wén見jiàn。

善shàn男nán子zǐ！如rú種zhǒng滅miè已yǐ，芽yá則得生，而是芽性，非內非外，乃至花果亦復則zé得dé生shēng，而ér是shì芽yá性xìng，非fēi內nèi非fēi外wài，乃nǎi至zhì花huā果guǒ亦yì復fù如是，從緣故有。善男子！是大涅槃微妙經典，如rú是shì，從cóng緣yuán故gù有yǒu。

善shàn男nán子zǐ！是shì大dà涅niè槃pán微wēi妙miào經jīng典diǎn，成就具足無量功德。佛性亦爾，悉是無量無成chéng就jiù具jù足zú無wú量liáng功gōng德dé。

佛fó性xìng亦yì爾ěr，悉xī是shì無wú量liáng無wú邊功德之所成就。」邊biān功gōng德dé之zhī所suǒ成chéng就jiù。」爾時師子吼菩薩摩訶薩言：「世尊！菩薩具足爾ěr時shí師shī子zǐ吼hǒu菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà言yán：「世shì尊zūn！

菩pú薩sà具jù足zú成就幾法，得見佛性而不明了？諸佛世尊成成chéng就jiù幾jī法fǎ，得dé見jiàn佛fó性xìng而ér不bù明míng了le？諸zhū佛fó世shì尊zūn成chéng就幾法，得了了見？」「善男子！菩薩具足成就十就jiù幾jī法fǎ，得dé了liǎo了liǎo見jiàn？」

「善shàn男nán子zǐ！菩pú薩sà具jù足zú成chéng就jiù十shí法，雖見佛性，而不明了。云何為十？一者少欲、法fǎ，雖suī見jiàn佛fó性xìng，而ér不bù明míng了le。

云yún何hé為wéi十shí？一yī者zhě少shǎo欲yù、二者知足、三者寂靜、四者精進、五者正念、六二èr者zhě知zhī足zú、三sān者zhě寂jì靜jìng、四sì者zhě精jīng進jìn、五wǔ者zhě正zhèng念niàn、六liù者正定、七者正慧、八者解脫、九者讚歎解脫、者zhě正zhèng定dìng、七qī者zhě正zhèng慧huì、八bā者zhě解jiě脫tuō、九jiǔ者zhě讚zàn歎tàn解jiě脫tuō、十者以大涅槃教化眾生。」師子吼菩薩言：「世十shí者zhě以yǐ大dà涅niè槃pán教jiào化huà眾zhòng生shēng。」

師shī子zǐ吼hǒu菩pú薩sà言yán：「世shì尊！少欲、知足有何差別？」「善男子！少欲者，不求尊zūn！少shǎo欲yù、知zhī足zú有yǒu何hé差chà別bié？」

「善shàn男nán子zǐ！少shǎo欲yù者zhě，不bù求qiú不取；知足者，得少之時心不悔恨。少欲者，少不bù取qǔ；

知zhī足zú者zhě，得dé少shǎo之zhī時shí心xīn不bù悔huǐ恨hèn。少shǎo欲yù者zhě，少shǎo有所欲；知足者，但為法事心不愁惱。善男子！有yǒu所suǒ欲yù；

知zhī足zú者zhě，但dàn為wéi法fǎ事shì心xīn不bù愁chóu惱nǎo。善shàn男nán子zǐ！

欲者有三：一者惡欲，二者大欲，三者欲欲。惡欲yù者zhě有yǒu三sān：一yī者zhě惡è欲yù，二èr者zhě大dà欲yù，三sān者zhě欲yù欲yù。惡è欲者，若有比丘心生貪欲：『欲為一切大眾上欲yù者zhě，若ruò有yǒu比bǐ丘qiū心xīn生shēng貪tān欲yù：『欲yù為wéi一yī切qiè大dà眾zhòng上shàng首，令一切僧隨逐我後，令諸四部悉皆供首shǒu，令lìng一yī切qiè僧sēng隨suí逐zhú我wǒ後hòu，令lìng諸zhū四sì部bù悉xī皆jiē供gòng養恭敬讚歎、尊重於我。令我先為四眾說法，養yǎng恭gōng敬jìng讚zàn歎tàn、尊zūn重zhòng於wū我wǒ。

令lìng我wǒ先xiān為wéi四sì眾zhòng說shuō法fǎ，皆令一切信受我語。亦令國王、大臣、長者，皆皆jiē令lìng一yī切qiè信xìn受shòu我wǒ語yǔ。亦yì令lìng國guó王wáng、大dà臣chén、長zhǎng者zhě，皆jiē恭敬我，令我大得衣服飲食、臥具醫藥、上妙恭gōng敬jìng我wǒ，令lìng我wǒ大dà得dé衣yī服fu飲yǐn食shí、臥wò具jù醫yī藥yào、上shàng妙miào屋宅。』為生死欲，是名惡欲。云何大欲？若有比屋wū宅zhái。』

為wéi生shēng死sǐ欲yù，是shì名míng惡è欲yù。云yún何hé大dà欲yù？

若ruò有yǒu比bǐ丘生於欲心：『云何當令四部之眾，悉皆知我丘qiū生shēng於wū欲yù心xīn：『云yún何hé當dāng令lìng四sì部bù之zhī眾zhòng，悉xī皆jiē知zhī我wǒ得初住地乃至十住？得阿耨多羅三藐三菩得dé初chū住zhù地dì乃nǎi至zhì十shí住zhù？得dé阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú