大般涅槃經卷 27 · 大正藏 0524c

在得見佛性。以是義故，我常宣說一切眾生在zài得dé見jiàn佛fó性xìng。以yǐ是shì義yì故gù，我wǒ常cháng宣xuān說shuō一yī切qiè眾zhòng生shēng悉有佛性，乃至一闡提等亦有佛性。一闡提悉xī有yǒu佛fó性xìng，乃nǎi至zhì一yī闡chǎn提tí等děng亦yì有yǒu佛fó性xìng。

一yī闡chǎn提tí等無有善法，佛性亦善，以未來有故，一闡提等děng無wú有yǒu善shàn法fǎ，佛fó性xìng亦yì善shàn，以yǐ未wèi來lái有yǒu故gù，一yī闡chǎn提tí等悉有佛性。何以故？一闡提等定當得成阿等děng悉xī有yǒu佛fó性xìng。何hé以yǐ故gù？

一yī闡chǎn提tí等děng定dìng當dāng得dé成chéng阿ā耨多羅三藐三菩提故。善男子！譬如有人家耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí故gù。善shàn男nán子zǐ！

譬pì如rú有yǒu人rén家jiā有乳酪，有人問言：『汝有蘇耶？』答言：『我有酪，有yǒu乳rǔ酪lào，有yǒu人rén問wèn言yán：『汝rǔ有yǒu蘇sū耶yē？』答dá言yán：『我wǒ有yǒu酪lào，實非蘇，以巧方便定當得故，故言有蘇。』眾生實shí非fēi蘇sū，以yǐ巧qiǎo方fāng便biàn定dìng當dāng得dé故gù，故gù言yán有yǒu蘇sū。』

眾zhòng生shēng亦爾，悉皆有心，凡有心者，定當得成阿耨多亦yì爾ěr，悉xī皆jiē有yǒu心xīn，凡fán有yǒu心xīn者zhě，定dìng當dāng得dé成chéng阿ā耨nòu多duō羅三藐三菩提。以是義故，我常宣說一切眾羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。以yǐ是shì義yì故gù，我wǒ常cháng宣xuān說shuō一yī切qiè眾zhòng生悉有佛性。生shēng悉xī有yǒu佛fó性xìng。

「善男子！畢竟有二種：一者莊嚴畢竟，二者究「善shàn男nán子zǐ！畢bì竟jìng有yǒu二èr種zhǒng：一yī者zhě莊zhuāng嚴yán畢bì竟jìng，二èr者zhě究jiū竟畢竟。一者世間畢竟，二者出世畢竟。莊嚴竟jìng畢bì竟jìng。

一yī者zhě世shì間jiān畢bì竟jìng，二èr者zhě出chū世shì畢bì竟jìng。莊zhuāng嚴yán畢竟者，六波羅蜜。究竟畢竟者，一切眾生所畢bì竟jìng者zhě，六liù波bō羅luó蜜mì。

究jiū竟jìng畢bì竟jìng者zhě，一yī切qiè眾zhòng生shēng所suǒ得一乘，一乘者名為佛性，以是義故，我說一得dé一yī乘chéng，一yī乘chéng者zhě名míng為wéi佛fó性xìng，以yǐ是shì義yì故gù，我wǒ說shuō一yī切眾生悉有佛性，一切眾生悉有一乘，以無切qiè眾zhòng生shēng悉xī有yǒu佛fó性xìng，一yī切qiè眾zhòng生shēng悉xī有yǒu一yī乘chéng，以yǐ無wú明覆故不能得見。善男子！如欝單越、三十三明míng覆fù故gù不bù能néng得dé見jiàn。善shàn男nán子zǐ！

如rú欝yù單dān越yuè、三sān十shí三sān天，果報覆故，此間眾生不能得見。佛性亦爾，天tiān，果guǒ報bào覆fù故gù，此cǐ間jiàn眾zhòng生shēng不bù能néng得dé見jiàn。佛fó性xìng亦yì爾ěr，諸結覆故，眾生不見。復次善男子！佛性者即諸zhū結jié覆fù故gù，眾zhòng生shēng不bù見jiàn。

復fù次cì善shàn男nán子zǐ！佛fó性xìng者zhě即jí首楞嚴三昧，性如醍醐，即是一切諸佛之母。首shǒu楞léng嚴yán三sān昧mèi，性xìng如rú醍tí醐hú，即jí是shì一yī切qiè諸zhū佛fó之zhī母mǔ。

以首楞嚴三昧力故，而令諸佛常樂我淨。一以yǐ首shǒu楞léng嚴yán三sān昧mèi力lì故gù，而ér令lìng諸zhū佛fó常cháng樂lè我wǒ淨jìng。一yī切眾生悉有首楞嚴三昧，以不修行故不得切qiè眾zhòng生shēng悉xī有yǒu首shǒu楞léng嚴yán三sān昧mèi，以yǐ不bù修xiū行xíng故gù不bù得dé見，是故不能得成阿耨多羅三藐三菩提。善見jiàn，是shì故gù不bù能néng得dé成chéng阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。

善shàn男子！首楞嚴三昧者，有五種名：一者首楞嚴男nán子zǐ！首shǒu楞léng嚴yán三sān昧mèi者zhě，有yǒu五wǔ種zhǒng名míng：一yī者zhě首shǒu楞léng嚴yán三昧，二者般若波羅蜜，三者金剛三昧，四者三sān昧mèi，二èr者zhě般bō若rě波bō羅luó蜜mì，三sān者zhě金jīn剛gāng三sān昧mèi，四sì者zhě師子吼三昧，五者佛性；隨其所作，處處得名。師shī子zǐ吼hǒu三sān昧mèi，五wǔ者zhě佛fó性xìng；

隨suí其qí所suǒ作zuò，處chǔ處chǔ得dé名míng。善男子！如一三昧得種種名，如禪名四禪，根善shàn男nán子zǐ！

如rú一yī三sān昧mèi得dé種zhǒng種zhǒng名míng，如rú禪shàn名míng四sì禪shàn，根gēn名定根，力名定力，覺名定覺，正名正定。八大名míng定dìng根gēn，力lì名míng定dìng力lì，覺jué名míng定dìng覺jué，正zhèng名míng正zhèng定dìng。八bā大dà人覺名為定覺，首楞嚴定亦復如是。「善男子！人rén覺jué名míng為wéi定dìng覺jué，首shǒu楞léng嚴yán定dìng亦yì復fù如rú是shì。

「善shàn男nán子zǐ！一切眾生具足三定，謂上、中、下。上者謂佛性一yī切qiè眾zhòng生shēng具jù足zú三sān定dìng，謂wèi上shàng、中zhōng、下xià。

上shàng者zhě謂wèi佛fó性xìng