大般涅槃經卷 27 · 大正藏 0523c

者？善男子！佛性者，即是一切諸佛阿耨多羅者zhě？善shàn男nán子zǐ！

佛fó性xìng者zhě，即jí是shì一yī切qiè諸zhū佛fó阿ā耨nòu多duō羅luó三藐三菩提中道種子。復次善男子！道有三三sān藐miǎo三sān菩pú提tí中zhōng道dào種zhǒng子zǐ。復fù次cì善shàn男nán子zǐ！

道dào有yǒu三sān種，謂下、上、中。下者——梵天無常，謬見是常。上者——種zhǒng，謂wèi下xià、上shàng、中zhōng。下xià者zhě——梵fàn天tiān無wú常cháng，謬miù見jiàn是shì常cháng。

上shàng者zhě——生死無常，謬見是常；三寶是常，橫計無常。何生shēng死sǐ無wú常cháng，謬miù見jiàn是shì常cháng；三sān寶bǎo是shì常cháng，橫héng計jì無wú常cháng。

何hé故名上？能得最上阿耨多羅三藐三菩提故。故gù名míng上shàng？能néng得dé最zuì上shàng阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí故gù。

中者名第一義空，無常見無常，常見於常。第中zhōng者zhě名míng第dì一yī義yì空kōng，無wú常cháng見jiàn無wú常cháng，常cháng見jiàn於wū常cháng。第dì一義空，不名為下。何以故？一切凡夫所不得一yī義yì空kōng，不bù名míng為wéi下xià。

何hé以yǐ故gù？一yī切qiè凡fán夫fū所suǒ不bù得dé故。不名為上。何以故？即是上故。諸佛菩薩故gù。

不bù名míng為wéi上shàng。何hé以yǐ故gù？

即jí是shì上shàng故gù。諸zhū佛fó菩pú薩sà所修之道，不上、不下，以是義故，名為中道。所suǒ修xiū之zhī道dào，不bù上shàng、不bù下xià，以yǐ是shì義yì故gù，名míng為wéi中zhōng道dào。

「復次善男子！生死本際，凡有二種：一者無明，「復fù次cì善shàn男nán子zǐ！生shēng死sǐ本běn際jì，凡fán有yǒu二èr種zhǒng：一yī者zhě無wú明míng，二者有愛。是二中間，則有生老病死之苦，是二èr者zhě有yǒu愛ài。

是shì二èr中zhōng間jiàn，則zé有yǒu生shēng老lǎo病bìng死sǐ之zhī苦kǔ，是shì名中道，如是中道能破生死，故名為中。以是名míng中zhōng道dào，如rú是shì中zhōng道dào能néng破pò生shēng死sǐ，故gù名míng為wéi中zhōng。以yǐ是shì義故，中道之法名為佛性，是故佛性常樂我義yì故gù，中zhōng道dào之zhī法fǎ名míng為wéi佛fó性xìng，是shì故gù佛fó性xìng常cháng樂lè我wǒ淨。以諸眾生不能見故，無常無樂、無我無淨，淨jìng。

以yǐ諸zhū眾zhòng生shēng不bù能néng見jiàn故gù，無wú常cháng無wú樂lè、無wú我wǒ無wú淨jìng，佛性實非無常無樂、無我無淨。善男子！譬如佛fó性xìng實shí非fēi無wú常cháng無wú樂lè、無wú我wǒ無wú淨jìng。善shàn男nán子zǐ！

譬pì如rú貧人，家有寶藏，是人不見，以不見故，無常無貧pín人rén，家jiā有yǒu寶bǎo藏cáng，是shì人rén不bù見jiàn，以yǐ不bù見jiàn故gù，無wú常cháng無wú樂、無我無淨。有善知識而語之言：『汝舍宅中，樂lè、無wú我wǒ無wú淨jìng。有yǒu善shàn知zhī識shí而ér語yǔ之zhī言yán：『汝rǔ舍shè宅zhái中zhōng，有金寶藏，何故如是貧窮困苦、無常無樂、無有yǒu金jīn寶bǎo藏cáng，何hé故gù如rú是shì貧pín窮qióng困kùn苦kǔ、無wú常cháng無wú樂lè、無wú我無淨？』即以方便令彼得見。以得見故，是人我wǒ無wú淨jìng？』

即jí以yǐ方fāng便biàn令lìng彼bǐ得dé見jiàn。以yǐ得dé見jiàn故gù，是shì人rén即得常樂我淨。佛性亦爾，眾生不見，以不見即jí得dé常cháng樂lè我wǒ淨jìng。

佛fó性xìng亦yì爾ěr，眾zhòng生shēng不bù見jiàn，以yǐ不bù見jiàn故，無常無樂、無我無淨。有善知識諸佛菩薩，故gù，無wú常cháng無wú樂lè、無wú我wǒ無wú淨jìng。有yǒu善shàn知zhī識shí諸zhū佛fó菩pú薩sà，以方便力，種種教告，令彼得見，以得見故，眾以yǐ方fāng便biàn力lì，種zhǒng種zhǒng教jiào告gào，令lìng彼bǐ得dé見jiàn，以yǐ得dé見jiàn故gù，眾zhòng生即得常樂我淨。生shēng即jí得dé常cháng樂lè我wǒ淨jìng。

「復次善男子！眾生起見，凡有二種：一者常見，「復fù次cì善shàn男nán子zǐ！眾zhòng生shēng起qǐ見jiàn，凡fán有yǒu二èr種zhǒng：一yī者zhě常cháng見jiàn，二者斷見。如是二見不名中道，無常無斷乃二èr者zhě斷duàn見jiàn。

如rú是shì二èr見jiàn不bù名míng中zhōng道dào，無wú常cháng無wú斷duàn乃nǎi名中道。無常無斷，即是觀照十二因緣智，如名míng中zhōng道dào。無wú常cháng無wú斷duàn，即jí是shì觀guān照zhào十shí二èr因yīn緣yuán智zhì，如rú是觀智是名佛性。二乘之人雖觀因緣，猶亦是shì觀guān智zhì是shì名míng佛fó性xìng。

二èr乘chéng之zhī人rén雖suī觀guān因yīn緣yuán，猶yóu亦yì不得名為佛性。佛性雖常，以諸眾生無明覆不bù得dé名míng為wéi佛fó性xìng。佛fó性xìng雖suī常cháng，以yǐ諸zhū眾zhòng生shēng無wú明míng覆fù故，不能得見。又未能渡十二因緣河，猶如兔故gù，不bù能néng得dé見jiàn。

又yòu未wèi能néng渡dù十shí二èr因yīn緣yuán河hé，猶yóu如rú兔tù