大般涅槃經卷 27 · 大正藏 0524a

馬。何以故？不見佛性故。善男子！是觀十二因馬mǎ。何hé以yǐ故gù？

不bù見jiàn佛fó性xìng故gù。善shàn男nán子zǐ！

是shì觀guān十shí二èr因yīn緣智慧，即是阿耨多羅三藐三菩提種子，以緣yuán智zhì慧huì，即jí是shì阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí種zhǒng子zǐ，以yǐ是義故，十二因緣名為佛性。善男子！譬如胡是shì義yì故gù，十shí二èr因yīn緣yuán名míng為wéi佛fó性xìng。善shàn男nán子zǐ！

譬pì如rú胡hú瓜名為熱病。何以故？能為熱病作因緣故。十瓜guā名míng為wéi熱rè病bìng。何hé以yǐ故gù？

能néng為wéi熱rè病bìng作zuò因yīn緣yuán故gù。十shí二因緣亦復如是。善男子！佛性者，有因有因二èr因yīn緣yuán亦yì復fù如rú是shì。

善shàn男nán子zǐ！佛fó性xìng者zhě，有yǒu因yīn有yǒu因yīn因，有果有果果。有因者即十二因緣，因因者因yīn，有yǒu果guǒ有yǒu果guǒ果guǒ。

有yǒu因yīn者zhě即jí十shí二èr因yīn緣yuán，因yīn因yīn者zhě即是智慧，有果者即是阿耨多羅三藐三菩即jí是shì智zhì慧huì，有yǒu果guǒ者zhě即jí是shì阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提，果果者即是無上大般涅槃。善男子！譬如提tí，果guǒ果guǒ者zhě即jí是shì無wú上shàng大dà般bān涅niè槃pán。善shàn男nán子zǐ！

譬pì如rú無明為因，諸行為果，行因識果，以是義故，彼無wú明míng為wéi因yīn，諸zhū行xíng為wéi果guǒ，行xíng因yīn識shí果guǒ，以yǐ是shì義yì故gù，彼bǐ無明體亦因、亦因因，識亦果、亦果果。佛性亦無wú明míng體tǐ亦yì因yīn、亦yì因yīn因yīn，識shí亦yì果guǒ、亦yì果guǒ果guǒ。佛fó性xìng亦yì爾。善男子！以是義故，十二因緣不出不滅、不爾ěr。

善shàn男nán子zǐ！以yǐ是shì義yì故gù，十shí二èr因yīn緣yuán不bù出chū不bù滅miè、不bù常不斷、非一非二、不來不去、非因非果。善男常cháng不bù斷duàn、非fēi一yī非fēi二èr、不bù來lái不bù去qù、非fēi因yīn非fēi果guǒ。

善shàn男nán子！是因非果如佛性，是果非因如大涅槃。是子zǐ！是shì因yīn非fēi果guǒ如rú佛fó性xìng，是shì果guǒ非fēi因yīn如rú大dà涅niè槃pán。

是shì因是果，如十二因緣所生之法。非因非果名因yīn是shì果guǒ，如rú十shí二èr因yīn緣yuán所suǒ生shēng之zhī法fǎ。非fēi因yīn非fēi果guǒ名míng為佛性。非因果故，常恒無變。以是義故，我經為wéi佛fó性xìng。

非fēi因yīn果guǒ故gù，常cháng恒héng無wú變biàn。以yǐ是shì義yì故gù，我wǒ經jīng中說十二因緣其義甚深，無知無見，不可思中zhōng說shuō十shí二èr因yīn緣yuán其qí義yì甚shèn深shēn，無wú知zhī無wú見jiàn，不bù可kě思sī惟，乃是諸佛菩薩境界，非諸聲聞緣覺所及。惟wéi，乃nǎi是shì諸zhū佛fó菩pú薩sà境jìng界jiè，非fēi諸zhū聲shēng聞wén緣yuán覺jué所suǒ及jí。

以何義故甚深甚深？眾生業行不常不斷而以yǐ何hé義yì故gù甚shèn深shēn甚shèn深shēn？眾zhòng生shēng業yè行xíng不bù常cháng不bù斷duàn而ér得果報，雖念念滅而無所失，雖無作者而有得dé果guǒ報bào，雖suī念niàn念niàn滅miè而ér無wú所suǒ失shī，雖suī無wú作zuò者zhě而ér有yǒu作業，雖無受者而有果報，受者雖滅果不敗作zuò業yè，雖suī無wú受shòu者zhě而ér有yǒu果guǒ報bào，受shòu者zhě雖suī滅miè果guǒ不bù敗bài亡，無有慮知和合而有。一切眾生雖與十二亡wáng，無wú有yǒu慮lǜ知zhī和hé合hé而ér有yǒu。

一yī切qiè眾zhòng生shēng雖suī與yǔ十shí二èr因緣共行而不見知，不見知故無有終始，十因yīn緣yuán共gòng行xíng而ér不bù見jiàn知zhī，不bù見jiàn知zhī故gù無wú有yǒu終zhōng始shǐ，十shí住菩薩惟見其終不見其始，諸佛世尊見始住zhù菩pú薩sà惟wéi見jiàn其qí終zhōng不bù見jiàn其qí始shǐ，諸zhū佛fó世shì尊zūn見jiàn始shǐ見終。以是義故，諸佛了了得見佛性。善男子！見jiàn終zhōng。以yǐ是shì義yì故gù，諸zhū佛fó了le了liǎo得dé見jiàn佛fó性xìng。

善shàn男nán子zǐ！一切眾生不能見於十二因緣，是故輪轉。善一yī切qiè眾zhòng生shēng不bù能néng見jiàn於wū十shí二èr因yīn緣yuán，是shì故gù輪lún轉zhuǎn。

善shàn男子！如蠶作繭，自生自死。一切眾生亦復如男nán子zǐ！如rú蠶cán作zuò繭jiǎn，自zì生shēng自zì死sǐ。

一yī切qiè眾zhòng生shēng亦yì復fù如rú是，不見佛性故，自造結業，流轉生死，猶如拍是shì，不bù見jiàn佛fó性xìng故gù，自zì造zào結jié業yè，流liú轉zhuǎn生shēng死sǐ，猶yóu如rú拍pāi毬。善男子！是故我於諸經中說：『若有人見毬qiú。善shàn男nán子zǐ！

是shì故gù我wǒ於wū諸zhū經jīng中zhōng說shuō：『若ruò有yǒu人rén見jiàn十二緣者，即是見法。見法者，即是見佛，佛者十shí二èr緣yuán者zhě，即jí是shì見jiàn法fǎ。見jiàn法fǎ者zhě，即jí是shì見jiàn佛fó，佛fó者zhě