大般涅槃經卷 27 · 大正藏 0525b

我。我wǒ。「善男子！如來有因緣故，說無我為我，真實無「善shàn男nán子zǐ！

如rú來lái有yǒu因yīn緣yuán故gù，說shuō無wú我wǒ為wéi我wǒ，真zhēn實shí無wú我，雖作是說，無有虛妄。善男子！有因緣故，說我wǒ，雖suī作zuò是shì說shuō，無wú有yǒu虛xū妄wàng。善shàn男nán子zǐ！

有yǒu因yīn緣yuán故gù，說shuō我為無我，而實有我。為世界故，雖說無我，而我wǒ為wéi無wú我wǒ，而ér實shí有yǒu我wǒ。為wéi世shì界jiè故gù，雖suī說shuō無wú我wǒ，而ér無虛妄。佛性無我，如來說我，以其常故。如來無wú虛xū妄wàng。

佛fó性xìng無wú我wǒ，如rú來lái說shuō我wǒ，以yǐ其qí常cháng故gù。如rú來lái是我，而說無我，得自在故。」是shì我wǒ，而ér說shuō無wú我wǒ，得dé自zì在zài故gù。」

爾時師子吼菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！若一爾ěr時shí師shī子zǐ吼hǒu菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！若ruò一yī切眾生悉有佛性，如金剛力士者，以何義故，切qiè眾zhòng生shēng悉xī有yǒu佛fó性xìng，如rú金jīn剛gāng力lì士shì者zhě，以yǐ何hé義yì故gù，一切眾生不能得見？」佛言：「善男子！譬如色法，一yī切qiè眾zhòng生shēng不bù能néng得dé見jiàn？」

佛fó言yán：「善shàn男nán子zǐ！譬pì如rú色sè法fǎ，雖有青黃赤白之異、長短質像，盲者不見。雖雖suī有yǒu青qīng黃huáng赤chì白bái之zhī異yì、長cháng短duǎn質zhì像xiàng，盲máng者zhě不bù見jiàn。

雖suī復不見，亦不得言無青黃赤白、長短質像。何復fù不bù見jiàn，亦yì不bù得dé言yán無wú青qīng黃huáng赤chì白bái、長cháng短duǎn質zhì像xiàng。何hé以故？盲雖不見，有目見故。佛性亦爾，一切眾以yǐ故gù？

盲máng雖suī不bù見jiàn，有yǒu目mù見jiàn故gù。佛fó性xìng亦yì爾ěr，一yī切qiè眾zhòng生雖不能見，十住菩薩見少分故，如來全見。生shēng雖suī不bù能néng見jiàn，十shí住zhù菩pú薩sà見jiàn少shǎo分fēn故gù，如rú來lái全quán見jiàn。

十住菩薩所見佛性如夜見色，如來所見如十shí住zhù菩pú薩sà所suǒ見jiàn佛fó性xìng如rú夜yè見jiàn色sè，如rú來lái所suǒ見jiàn如rú晝見色。善男子！譬如瞎者見色不了，有善良晝zhòu見jiàn色sè。善shàn男nán子zǐ！

譬pì如rú瞎xiā者zhě見jiàn色sè不bù了liǎo，有yǒu善shàn良liáng醫而為治目，以藥力故得了了見。十住菩薩醫yī而ér為wéi治zhì目mù，以yǐ藥yào力lì故gù得dé了liǎo了liǎo見jiàn。十shí住zhù菩pú薩sà亦復如是，雖見佛性不能明了，以首楞嚴三亦yì復fù如rú是shì，雖suī見jiàn佛fó性xìng不bù能néng明míng了le，以yǐ首shǒu楞léng嚴yán三sān昧力故，能得明了。善男子！若有人見一切諸昧mèi力lì故gù，能néng得dé明míng了le。

善shàn男nán子zǐ！若ruò有yǒu人rén見jiàn一yī切qiè諸zhū法無常、無我、無樂、無淨，見非一切法無常、法fǎ無wú常cháng、無wú我wǒ、無wú樂lè、無wú淨jìng，見jiàn非fēi一yī切qiè法fǎ無wú常cháng、無我、無樂、無淨，如是之人不見佛性。一切者無wú我wǒ、無wú樂lè、無wú淨jìng，如rú是shì之zhī人rén不bù見jiàn佛fó性xìng。

一yī切qiè者zhě名為生死，非一切者名為三寶。聲聞緣覺見名míng為wéi生shēng死sǐ，非fēi一yī切qiè者zhě名míng為wéi三sān寶bǎo。聲shēng聞wén緣yuán覺jué見jiàn一切法無常、無我、無樂、無淨，非一切法亦見一yī切qiè法fǎ無wú常cháng、無wú我wǒ、無wú樂lè、無wú淨jìng，非fēi一yī切qiè法fǎ亦yì見jiàn無常、無我、無樂、無淨，以是義故，不見佛性。十無wú常cháng、無wú我wǒ、無wú樂lè、無wú淨jìng，以yǐ是shì義yì故gù，不bù見jiàn佛fó性xìng。

十shí住菩薩見一切法無常、無我、無樂、無淨，非一住zhù菩pú薩sà見jiàn一yī切qiè法fǎ無wú常cháng、無wú我wǒ、無wú樂lè、無wú淨jìng，非fēi一yī切法分見常樂我淨，以是義故，十分之中得切qiè法fǎ分fēn見jiàn常cháng樂lè我wǒ淨jìng，以yǐ是shì義yì故gù，十shí分fēn之zhī中zhōng得dé見一分。諸佛世尊見一切法無常、無我、無樂、見jiàn一yī分fēn。諸zhū佛fó世shì尊zūn見jiàn一yī切qiè法fǎ無wú常cháng、無wú我wǒ、無wú樂lè、無淨，非一切法見常樂我淨，以是義故，見於無wú淨jìng，非fēi一yī切qiè法fǎ見jiàn常cháng樂lè我wǒ淨jìng，以yǐ是shì義yì故gù，見jiàn於wū佛性，如觀掌中阿摩勒果。以是義故，首楞嚴佛fó性xìng，如rú觀guān掌zhǎng中zhōng阿ā摩mó勒lè果guǒ。

以yǐ是shì義yì故gù，首shǒu楞léng嚴yán定名為畢竟。善男子！譬如初月，雖不可見，不定dìng名míng為wéi畢bì竟jìng。善shàn男nán子zǐ！

譬pì如rú初chū月yuè，雖suī不bù可kě見jiàn，不bù