大般涅槃經卷 27 · 大正藏 0528a

佛性，如於掌中觀阿摩勒果。十住菩薩聞見佛fó性xìng，如rú於wū掌zhǎng中zhōng觀guān阿ā摩mó勒lè果guǒ。十shí住zhù菩pú薩sà聞wén見jiàn佛性故不了了，十住菩薩唯能自知定得阿佛fó性xìng故gù不bù了liǎo了le，十shí住zhù菩pú薩sà唯wéi能néng自zì知zhī定dìng得dé阿ā耨多羅三藐三菩提，而不能知一切眾生悉耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí，而ér不bù能néng知zhī一yī切qiè眾zhòng生shēng悉xī有佛性。有yǒu佛fó性xìng。

「善男子！復有眼見，諸佛如來、十住菩薩「善shàn男nán子zǐ！復fù有yǒu眼yǎn見jiàn，諸zhū佛fó如rú來lái、十shí住zhù菩pú薩sà眼見佛性。復有聞見，一切眾生乃至九地聞眼yǎn見jiàn佛fó性xìng。

復fù有yǒu聞wén見jiàn，一yī切qiè眾zhòng生shēng乃nǎi至zhì九jiǔ地dì聞wén見佛性。菩薩若聞一切眾生悉有佛性，心不見jiàn佛fó性xìng。菩pú薩sà若ruò聞wén一yī切qiè眾zhòng生shēng悉xī有yǒu佛fó性xìng，心xīn不bù生信，不名聞見。善男子！若有善男子、善女人，生shēng信xìn，不bù名míng聞wén見jiàn。

善shàn男nán子zǐ！若ruò有yǒu善shàn男nán子zǐ、善shàn女nǚ人rén，欲見如來，應當修習十二部經，受持讀誦、書欲yù見jiàn如rú來lái，應yīng當dāng修xiū習xí十shí二èr部bù經jīng，受shòu持chí讀dú誦sòng、書shū寫解說。」師子吼菩薩摩訶薩言：「世尊！一切眾寫xiě解jiě說shuō。」

師shī子zǐ吼hǒu菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà言yán：「世shì尊zūn！一yī切qiè眾zhòng生不能得知如來心相，當云何觀，而得知耶？」生shēng不bù能néng得dé知zhī如rú來lái心xīn相xiāng，當dāng云yún何hé觀guān，而ér得dé知zhī耶yē？」

「善男子！一切眾生實不能知如來心相，若欲「善shàn男nán子zǐ！一yī切qiè眾zhòng生shēng實shí不bù能néng知zhī如rú來lái心xīn相xiāng，若ruò欲yù觀察而得知者，有二因緣：一者眼見，二者聞觀guān察chá而ér得dé知zhī者zhě，有yǒu二èr因yīn緣yuán：一yī者zhě眼yǎn見jiàn，二èr者zhě聞wén見。若見如來所有身業，當知是則為如來也，見jiàn。

若ruò見jiàn如rú來lái所suǒ有yǒu身shēn業yè，當dāng知zhī是shì則zé為wéi如rú來lái也yě，是名眼見；若觀如來所有口業，當知是則為是shì名míng眼yǎn見jiàn；若ruò觀guān如rú來lái所suǒ有yǒu口kǒu業yè，當dāng知zhī是shì則zé為wéi如來也，是名聞見。若見色貌一切眾生無與如rú來lái也yě，是shì名míng聞wén見jiàn。

若ruò見jiàn色sè貌mào一yī切qiè眾zhòng生shēng無wú與yǔ等者，當知是則為如來也，是名眼見；若聞音等děng者zhě，當dāng知zhī是shì則zé為wéi如rú來lái也yě，是shì名míng眼yǎn見jiàn；若ruò聞wén音yīn聲微妙最勝，不同眾生所有音聲，當知是則聲shēng微wēi妙miào最zuì勝shèng，不bù同tóng眾zhòng生shēng所suǒ有yǒu音yīn聲shēng，當dāng知zhī是shì則zé為如來也，是名聞見。若見如來所作神通，為為wéi如rú來lái也yě，是shì名míng聞wén見jiàn。

若ruò見jiàn如rú來lái所suǒ作zuò神shén通tōng，為wéi為眾生，為為利養？若為眾生，不為利養，當知為wéi眾zhòng生shēng，為wéi為wéi利lì養yǎng？若ruò為wéi眾zhòng生shēng，不bù為wéi利lì養yǎng，當dāng知zhī是則為如來也，是名眼見；若觀如來以他心是shì則zé為wéi如rú來lái也yě，是shì名míng眼yǎn見jiàn；

若ruò觀guān如rú來lái以yǐ他tā心xīn智觀眾生時，為利養說？為眾生說？若為眾生，智zhì觀guān眾zhòng生shēng時shí，為wéi利lì養yǎng說shuō？為wéi眾zhòng生shēng說shuō？

若ruò為wéi眾zhòng生shēng，不為利養，當知是則為如來也，是名聞見。云不bù為wéi利lì養yǎng，當dāng知zhī是shì則zé為wéi如rú來lái也yě，是shì名míng聞wén見jiàn。云yún何如來而受是身？何故受身？為誰受身？是名何hé如rú來lái而ér受shòu是shì身shēn？

何hé故gù受shòu身shēn？為wéi誰shuí受shòu身shēn？

是shì名míng眼見；若觀如來云何說法？何故說法？為誰說眼yǎn見jiàn；若ruò觀guān如rú來lái云yún何hé說shuō法fǎ？

何hé故gù說shuō法fǎ？為wéi誰shuí說shuō法？是名聞見。以身惡業加之不瞋，當知是則法fǎ？

是shì名míng聞wén見jiàn。以yǐ身shēn惡è業yè加jiā之zhī不bù瞋chēn，當dāng知zhī是shì則zé為如來也，是名眼見；以口惡業加之不恚，當為wéi如rú來lái也yě，是shì名míng眼yǎn見jiàn；

以yǐ口kǒu惡è業yè加jiā之zhī不bù恚huì，當dāng知是則為如來也，是名聞見。若見菩薩初生知zhī是shì則zé為wéi如rú來lái也yě，是shì名míng聞wén見jiàn。若ruò見jiàn菩pú薩sà初chū生shēng之時，於十方面各行七步，摩尼跋陀、富那跋之zhī時shí，於wū十shí方fāng面miàn各gè行háng七qī步bù，摩mó尼ní跋bá陀tuó、富fù那nà跋bá