大般涅槃經卷 25 · 大正藏 0517a

彼五翳和合。心亦如是，以因緣故，生於貪結。彼bǐ五wǔ翳yì和hé合hé。心xīn亦yì如rú是shì，以yǐ因yīn緣yuán故gù，生shēng於wū貪tān結jié。

眾生雖說心與貪合，而是心性實不與合。若眾zhòng生shēng雖suī說shuō心xīn與yǔ貪tān合hé，而ér是shì心xīn性xìng實shí不bù與yǔ合hé。若ruò是貪心即是貪性，若是不貪即不貪性，不貪是shì貪tān心xīn即jí是shì貪tān性xìng，若ruò是shì不bù貪tān即jí不bù貪tān性xìng，不bù貪tān之心不能為貪，貪結之心不能不貪。善男子！之zhī心xīn不bù能néng為wéi貪tān，貪tān結jié之zhī心xīn不bù能néng不bù貪tān。

善shàn男nán子zǐ！以是義故，貪欲之結不能污心。諸佛菩薩永以yǐ是shì義yì故gù，貪tān欲yù之zhī結jié不bù能néng污wū心xīn。

諸zhū佛fó菩pú薩sà永yǒng破貪結，是故說言心得解脫。一切眾生從因破pò貪tān結jié，是shì故gù說shuō言yán心xīn得dé解jiě脫tuō。一yī切qiè眾zhòng生shēng從cóng因yīn緣故，生於貪結，從因緣故，心得解脫。緣yuán故gù，生shēng於wū貪tān結jié，從cóng因yīn緣yuán故gù，心xīn得dé解jiě脫tuō。

「善男子！譬如雪山懸峻之處，人與獼猴俱不「善shàn男nán子zǐ！譬pì如rú雪xuě山shān懸xuán峻jùn之zhī處chǔ，人rén與yǔ獼mí猴hóu俱jù不bù能行。或復有處，獼猴能行，人不能行。或復有能néng行xíng。

或huò復fù有yǒu處chǔ，獼mí猴hóu能néng行xíng，人rén不bù能néng行xíng。或huò復fù有yǒu處，人與獼猴二俱能行。善男子！人與獼猴能處chǔ，人rén與yǔ獼mí猴hóu二èr俱jù能néng行xíng。

善shàn男nán子zǐ！人rén與yǔ獼mí猴hóu能néng行處者，如諸獵師，純以黐膠，置之案上用捕行xíng處chǔ者zhě，如rú諸zhū獵liè師shī，純chún以yǐ黐chī膠jiāo，置zhì之zhī案àn上shàng用yòng捕bǔ獼猴。獼猴癡故，往手觸之，觸已粘手，欲脫手獼mí猴hóu。

獼mí猴hóu癡chī故gù，往wǎng手shǒu觸chù之zhī，觸chù已yǐ粘nián手shǒu，欲yù脫tuō手shǒu故，以脚踏之，脚復隨著。欲脫脚故，以口齧之，故gù，以yǐ脚jiǎo踏tà之zhī，脚jiǎo復fù隨suí著zhù。欲yù脫tuō脚jiǎo故gù，以yǐ口kǒu齧niè之zhī，口復粘著，如是五處悉無得脫。於是獵師以口kǒu復fù粘nián著zhù，如rú是shì五wǔ處chǔ悉xī無wú得dé脫tuō。

於yú是shì獵liè師shī以yǐ杖貫之，負還歸家。雪山嶮處喻佛菩薩所得杖zhàng貫guàn之zhī，負fù還huán歸guī家jiā。雪xuě山shān嶮xiǎn處chǔ喻yù佛fó菩pú薩sà所suǒ得dé正道。獼猴者喻諸凡夫。獵師者喻魔波旬。黐正zhèng道dào。

獼mí猴hóu者zhě喻yù諸zhū凡fán夫fū。獵liè師shī者zhě喻yù魔mó波bō旬xún。

黐chī膠者喻貪欲結。人與獼猴俱不行者，喻諸凡膠jiāo者zhě喻yù貪tān欲yù結jié。人rén與yǔ獼mí猴hóu俱jù不bù行xíng者zhě，喻yù諸zhū凡fán夫、魔王波旬俱不能行。獼猴能行，人不能者，夫fū、魔mó王wáng波bō旬xún俱jù不bù能néng行xíng。

獼mí猴hóu能néng行xíng，人rén不bù能néng者zhě，喻諸外道有智慧者，諸惡魔等雖以五欲不喻yù諸zhū外wài道dào有yǒu智zhì慧huì者zhě，諸zhū惡è魔mó等děng雖suī以yǐ五wǔ欲yù不bù能繫縛。人與獼猴俱能行者，一切凡夫及魔能néng繫xì縛fù。人rén與yǔ獼mí猴hóu俱jù能néng行xíng者zhě，一yī切qiè凡fán夫fū及jí魔mó波旬常處生死不能修行，凡夫之人五欲所波bō旬xún常cháng處chǔ生shēng死sǐ不bù能néng修xiū行xíng，凡fán夫fū之zhī人rén五wǔ欲yù所suǒ縛，令魔波旬自在將去，如彼獵師黐捕獼猴，縛fù，令lìng魔mó波bō旬xún自zì在zài將jiāng去qù，如rú彼bǐ獵liè師shī黐chī捕bǔ獼mí猴hóu，檐負歸家。檐yán負fù歸guī家jiā。

「善男子！譬如國王安住己界，身心安樂，若至「善shàn男nán子zǐ！譬pì如rú國guó王wáng安ān住zhù己jǐ界jiè，身shēn心xīn安ān樂lè，若ruò至zhì他界，則得眾苦。一切眾生亦復如是，若能自他tā界jiè，則zé得dé眾zhòng苦kǔ。

一yī切qiè眾zhòng生shēng亦yì復fù如rú是shì，若ruò能néng自zì住於己境界，則得安樂，若至他界則遇惡魔，住zhù於wū己jǐ境jìng界jiè，則zé得dé安ān樂lè，若ruò至zhì他tā界jiè則zé遇yù惡è魔mó，受諸苦惱。自境界者謂四念處，他境界者謂受shòu諸zhū苦kǔ惱nǎo。自zì境jìng界jiè者zhě謂wèi四sì念niàn處chǔ，他tā境jìng界jiè者zhě謂wèi五欲也。云何名為繫屬於魔？有諸眾生無常五wǔ欲yù也yě。

云yún何hé名míng為wéi繫xì屬shǔ於wū魔mó？有yǒu諸zhū眾zhòng生shēng無wú常cháng見常、常見無常，苦見於樂、樂見於苦，不淨見見jiàn常cháng、常cháng見jiàn無wú常cháng，苦kǔ見jiàn於wū樂lè、樂lè見jiàn於wū苦kǔ，不bù淨jìng見jiàn