大般涅槃經卷 25 · 大正藏 0510c

善男子！譬如有王，欲如法治，令民安樂，諮諸善shàn男nán子zǐ！譬pì如rú有yǒu王wáng，欲yù如rú法fǎ治zhì，令lìng民mín安ān樂lè，諮zī諸zhū智臣，其法云何？諸臣即以先王舊法而為說智zhì臣chén，其qí法fǎ云yún何hé？

諸zhū臣chén即jí以yǐ先xiān王wáng舊jiù法fǎ而ér為wéi說shuō之。王既聞已，至心信行，如法治國，無諸怨敵，之zhī。王wáng既jì聞wén已yǐ，至zhì心xīn信xìn行xíng，如rú法fǎ治zhì國guó，無wú諸zhū怨yuàn敵dí，是故令民安樂無患。善男子！王者喻諸菩薩，是shì故gù令lìng民mín安ān樂lè無wú患huàn。

善shàn男nán子zǐ！王wáng者zhě喻yù諸zhū菩pú薩sà，諸智臣者喻善知識，智臣為王所說治法喻諸zhū智zhì臣chén者zhě喻yù善shàn知zhī識shí，智zhì臣chén為wéi王wáng所suǒ說shuō治zhì法fǎ喻yù十二部經，王既聞已至心信行，喻諸菩薩繫十shí二èr部bù經jīng，王wáng既jì聞wén已yǐ至zhì心xīn信xìn行xíng，喻yù諸zhū菩pú薩sà繫xì心思惟十二部經所有深義，如法治國喻諸心xīn思sī惟wéi十shí二èr部bù經jīng所suǒ有yǒu深shēn義yì，如rú法fǎ治zhì國guó喻yù諸zhū菩薩如法修行，所謂六波羅蜜，以能修習六菩pú薩sà如rú法fǎ修xiū行xíng，所suǒ謂wèi六liù波bō羅luó蜜mì，以yǐ能néng修xiū習xí六liù波羅蜜故無諸怨敵，喻諸菩薩已離諸結煩波bō羅luó蜜mì故gù無wú諸zhū怨yuàn敵dí，喻yù諸zhū菩pú薩sà已yǐ離lí諸zhū結jié煩fán惱惡賊，得安樂者喻諸菩薩得大涅槃常樂惱nǎo惡è賊zéi，得dé安ān樂lè者zhě喻yù諸zhū菩pú薩sà得dé大dà涅niè槃pán常cháng樂lè我淨。我wǒ淨jìng。

「善男子！譬如有人遇惡癩病，有善知識而語「善shàn男nán子zǐ！譬pì如rú有yǒu人rén遇yù惡è癩lài病bìng，有yǒu善shàn知zhī識shí而ér語yǔ之言：『汝若能到須彌山邊，病可得差。所以者之zhī言yán：『汝rǔ若ruò能néng到dào須xū彌mí山shān邊biān，病bìng可kě得dé差chà。

所suǒ以yǐ者zhě何？彼有良藥，味如甘露，若能服者，病無不愈。』何hé？彼bǐ有yǒu良liáng藥yào，味wèi如rú甘gān露lù，若ruò能néng服fú者zhě，病bìng無wú不bù愈yù。』

其人至心信是事已，即往彼山採服甘露，其其qí人rén至zhì心xīn信xìn是shì事shì已yǐ，即jí往wǎng彼bǐ山shān採cǎi服fú甘gān露lù，其qí病除愈，身得安樂。惡癩病者喻諸凡夫，善知病bìng除chú愈yù，身shēn得dé安ān樂lè。惡è癩lài病bìng者zhě喻yù諸zhū凡fán夫fū，善shàn知zhī識者喻諸菩薩摩訶薩等，至心信受喻四無識shí者zhě喻yù諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà等děng，至zhì心xīn信xìn受shòu喻yù四sì無wú量心，須彌山者喻八聖道，甘露味者喻於佛量liáng心xīn，須xū彌mí山shān者zhě喻yù八bā聖shèng道dào，甘gān露lù味wèi者zhě喻yù於wū佛fó性，癩病除愈喻離煩惱，得安樂者喻得涅槃性xìng，癩lài病bìng除chú愈yù喻yù離lí煩fán惱nǎo，得dé安ān樂lè者zhě喻yù得dé涅niè槃pán常樂我淨。善男子！譬如有人畜諸弟子聰明常cháng樂lè我wǒ淨jìng。

善shàn男nán子zǐ！譬pì如rú有yǒu人rén畜chù諸zhū弟dì子zǐ聰cōng明míng大智，是人晝夜常教不倦。諸菩薩等亦復如大dà智zhì，是shì人rén晝zhòu夜yè常cháng教jiào不bù倦juàn。

諸zhū菩pú薩sà等děng亦yì復fù如rú是，一切眾生有信不信，而常教化無有疲是shì，一yī切qiè眾zhòng生shēng有yǒu信xìn不bù信xìn，而ér常cháng教jiào化huà無wú有yǒu疲pí厭。厭yàn。「善男子！善知識者，所謂菩薩、佛、辟支佛、聲聞、「善shàn男nán子zǐ！

善shàn知zhī識shí者zhě，所suǒ謂wèi菩pú薩sà、佛fó、辟pì支zhī佛fó、聲shēng聞wén、人中信方等者。何故名為善知識耶？善知識人rén中zhōng信xìn方fāng等děng者zhě。何hé故gù名míng為wéi善shàn知zhī識shí耶yē？

善shàn知zhī識shí者能教眾生遠離十惡，修行十善，以是義故，者zhě能néng教jiào眾zhòng生shēng遠yuǎn離lí十shí惡è，修xiū行xíng十shí善shàn，以yǐ是shì義yì故gù，名善知識。復次善知識者，如法而說、如說而名míng善shàn知zhī識shí。復fù次cì善shàn知zhī識shí者zhě，如rú法fǎ而ér說shuō、如rú說shuō而ér行。云何名為如法而說、如說而行？自不殺生，行xíng。

云yún何hé名míng為wéi如rú法fǎ而ér說shuō、如rú說shuō而ér行xíng？自zì不bù殺shā生shēng，教人不殺，乃至自行正見，教人正見，若能如教jiào人rén不bù殺shā，乃nǎi至zhì自zì行xíng正zhèng見jiàn，教jiào人rén正zhèng見jiàn，若ruò能néng如rú