大般涅槃經卷 25 · 大正藏 0516a

恚、愚癡。若不定者，云何而言心得解脫？貪亦恚huì、愚yú癡chī。若ruò不bù定dìng者zhě，云yún何hé而ér言yán心xīn得dé解jiě脫tuō？

貪tān亦yì不定，若不定者，云何因之生三惡趣？貪者、境不bù定dìng，若ruò不bù定dìng者zhě，云yún何hé因yīn之zhī生shēng三sān惡è趣qù？貪tān者zhě、境jìng界，二俱不定。何以故？俱緣一色，或生於貪、或界jiè，二èr俱jù不bù定dìng。

何hé以yǐ故gù？俱jù緣yuán一yī色sè，或huò生shēng於wū貪tān、或huò生於瞋、或生愚癡，是故貪者及與境界二俱生shēng於wū瞋chēn、或huò生shēng愚yú癡chī，是shì故gù貪tān者zhě及jí與yǔ境jìng界jiè二èr俱jù不定，若俱不定，何故如來說言菩薩修大涅不bù定dìng，若ruò俱jù不bù定dìng，何hé故gù如rú來lái說shuō言yán菩pú薩sà修xiū大dà涅niè槃心得解脫？」槃pán心xīn得dé解jiě脫tuō？」

爾時世尊告光明遍照高貴德王菩薩摩訶爾ěr時shí世shì尊zūn告gào光guāng明míng遍biàn照zhào高gāo貴guì德dé王wáng菩pú薩sà摩mó訶hē薩言：「善哉，善哉！善男子！心亦不為貪結所薩sà言yán：「善shàn哉zāi，善shàn哉zāi！善shàn男nán子zǐ！

心xīn亦yì不bù為wéi貪tān結jié所suǒ繫、亦非不繫，非是解脫、非不解脫，非有、非無，繫xì、亦yì非fēi不bù繫xì，非fēi是shì解jiě脫tuō、非fēi不bù解jiě脫tuō，非fēi有yǒu、非fēi無wú，非現在、非過去、非未來。何以故？善男子！一切非fēi現xiàn在zài、非fēi過guò去qù、非fēi未wèi來lái。何hé以yǐ故gù？

善shàn男nán子zǐ！一yī切qiè諸法無有自性故。善男子！有諸外道作如是諸zhū法fǎ無wú有yǒu自zì性xìng故gù。

善shàn男nán子zǐ！有yǒu諸zhū外wài道dào作zuò如rú是shì言：『因緣和合則有果生，若眾緣中本無生性言yán：『因yīn緣yuán和hé合hé則zé有yǒu果guǒ生shēng，若ruò眾zhòng緣yuán中zhōng本běn無wú生shēng性xìng而能生者，虛空不生亦應生果。虛空不生非而ér能néng生shēng者zhě，虛xū空kōng不bù生shēng亦yì應yīng生shēng果guǒ。

虛xū空kōng不bù生shēng非fēi是因故，以眾緣中本有果性，是故合集而得是shì因yīn故gù，以yǐ眾zhòng緣yuán中zhōng本běn有yǒu果guǒ性xìng，是shì故gù合hé集jí而ér得dé生果。所以者何？如提婆達欲造牆壁，則取泥生shēng果guǒ。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

如rú提tí婆pó達dá欲yù造zào牆qiáng壁bì，則zé取qǔ泥ní土，不取彩色。欲造畫像，則集彩色，不取草木。土tǔ，不bù取qǔ彩cǎi色sè。欲yù造zào畫huà像xiàng，則zé集jí彩cǎi色sè，不bù取qǔ草cǎo木mù。

作衣取縷，不取泥木。作舍取泥，不取縷線。以作zuò衣yī取qǔ縷lǚ，不bù取qǔ泥ní木mù。作zuò舍shè取qǔ泥ní，不bù取qǔ縷lǚ線xiàn。

以yǐ人取故，當知是中各能生果，以能生果故，當人rén取qǔ故gù，當dāng知zhī是shì中zhōng各gè能néng生shēng果guǒ，以yǐ能néng生shēng果guǒ故gù，當dāng知因中必先有性，若無性者一物之中應當知zhī因yīn中zhōng必bì先xiān有yǒu性xìng，若ruò無wú性xìng者zhě一yī物wù之zhī中zhōng應yīng當dāng出生一切諸物。若是可取、可作、可出，當知是出chū生shēng一yī切qiè諸zhū物wù。若ruò是shì可kě取qǔ、可kě作zuò、可kě出chū，當dāng知zhī是shì中必先有果。若無果者，人則不取、不作、不出。中zhōng必bì先xiān有yǒu果guǒ。

若ruò無wú果guǒ者zhě，人rén則zé不bù取qǔ、不bù作zuò、不bù出chū。惟有虛空無取、無作，故能出生一切萬物。以惟wéi有yǒu虛xū空kōng無wú取qǔ、無wú作zuò，故gù能néng出chū生shēng一yī切qiè萬wàn物wù。

以yǐ有因故，如尼拘陀子作尼拘陀樹，乳有醍醐，有yǒu因yīn故gù，如rú尼ní拘jū陀tuó子zǐ作zuò尼ní拘jū陀tuó樹shù，乳rǔ有yǒu醍tí醐hú，縷中有布，泥中有瓶。』善男子，一切凡夫無明縷lǚ中zhōng有yǒu布bù，泥ní中zhōng有yǒu瓶píng。』善shàn男nán子zǐ，一yī切qiè凡fán夫fū無wú明míng所盲作是定說，色有著義，心有貪性。復言：『凡所suǒ盲máng作zuò是shì定dìng說shuō，色sè有yǒu著zhù義yì，心xīn有yǒu貪tān性xìng。

復fù言yán：『凡fán夫心有貪性、亦解脫性，遇貪因緣心則生貪，夫fū心xīn有yǒu貪tān性xìng、亦yì解jiě脫tuō性xìng，遇yù貪tān因yīn緣yuán心xīn則zé生shēng貪tān，若遇解脫心則解脫。』雖作此說，是義不然。有若ruò遇yù解jiě脫tuō心xīn則zé解jiě脫tuō。』雖suī作zuò此cǐ說shuō，是shì義yì不bù然rán。

有yǒu諸凡夫復作是言：『一切因中，悉無有果。因有諸zhū凡fán夫fū復fù作zuò是shì言yán：『一yī切qiè因yīn中zhōng，悉xī無wú有yǒu果guǒ。因yīn有yǒu二種：一者微細，二者麁大。細即是常，麁則無二èr種zhǒng：一yī者zhě微wēi細xì，二èr者zhě麁cū大dà。

細xì即jí是shì常cháng，麁cū則zé無wú