大般涅槃經卷 8 · 大正藏 0414a

當知是人是大菩薩，是故名滼。「摩者，是諸菩當dāng知zhī是shì人rén是shì大dà菩pú薩sà，是shì故gù名míng滼fàn。「摩mó者zhě，是shì諸zhū菩pú薩嚴峻制度，所謂大乘大般涅槃，是故名薩sà嚴yán峻jùn制zhì度dù，所suǒ謂wèi大dà乘chéng大dà般bān涅niè槃pán，是shì故gù名míng摩。摩mó。

「蛇者，是諸菩薩，在在處處為諸眾生說大乘「蛇shé者zhě，是shì諸zhū菩pú薩sà，在zài在zài處chǔ處chǔ為wéi諸zhū眾zhòng生shēng說shuō大dà乘chéng法，是故名蛇。「囉者，能壞貪欲、瞋恚、愚癡，說法fǎ，是shì故gù名míng蛇shé。「囉luō者zhě，能néng壞huài貪tān欲yù、瞋chēn恚huì、愚yú癡chī，說shuō真實法，是故名囉。「羅者，名聲聞乘，動轉不住，真zhēn實shí法fǎ，是shì故gù名míng囉luō。

「羅luó者zhě，名míng聲shēng聞wén乘chéng，動dòng轉zhuǎn不bù住zhù，大乘安固無有傾動，捨聲聞乘，精勤修習無大dà乘chéng安ān固gù無wú有yǒu傾qīng動dòng，捨shě聲shēng聞wén乘chéng，精jīng勤qín修xiū習xí無wú上大乘，是故名羅。「和者，如來世尊，為諸眾上shàng大dà乘chéng，是shì故gù名míng羅luó。「和hé者zhě，如rú來lái世shì尊zūn，為wéi諸zhū眾zhòng生雨大法雨，所謂世間呪術經書，是故名生shēng雨yǔ大dà法fǎ雨yǔ，所suǒ謂wèi世shì間jiān呪zhòu術shù經jīng書shū，是shì故gù名míng和。「奢者遠離三箭，是故名奢。「沙者，名具足和hé。

「奢shē者zhě遠yuǎn離lí三sān箭jiàn，是shì故gù名míng奢shē。「沙shā者zhě，名míng具jù足zú義，若能聽是大涅槃經，則為已得聞持一切義yì，若ruò能néng聽tīng是shì大dà涅niè槃pán經jīng，則zé為wéi已yǐ得dé聞wén持chí一yī切qiè大乘經典，是故名沙。「娑者，為諸眾生演說正大dà乘chéng經jīng典diǎn，是shì故gù名míng沙shā。

「娑suō者zhě，為wéi諸zhū眾zhòng生shēng演yǎn說shuō正zhèng法，令心歡喜，是故名娑。「呵者，名心歡喜，奇哉法fǎ，令lìng心xīn歡huān喜xǐ，是shì故gù名míng娑suō。「呵hē者zhě，名míng心xīn歡huān喜xǐ，奇qí哉zāi世尊，離一切行，怪哉如來，入般涅槃，是故名世shì尊zūn，離lí一yī切qiè行xíng，怪guài哉zāi如rú來lái，入rù般bān涅niè槃pán，是shì故gù名míng呵。「𠻬者，名曰魔義，無量諸魔不能毀壞如呵hē。

「𠻬者zhě，名míng曰yuē魔mó義yì，無wú量liáng諸zhū魔mó不bù能néng毀huǐ壞huài如rú來祕藏，是故名𠻬。復次𠻬者，乃至示現隨來lái祕bì藏cáng，是shì故gù名míng𠻬。復fù次cì𠻬者zhě，乃nǎi至zhì示shì現xiàn隨suí順世間，有父母妻子，是故名𠻬順shùn世shì間jiān，有yǒu父fù母mǔ妻qī子zǐ，是shì故gù名míng𠻬「魯、流、盧、樓，如是四字，說有四義，謂佛、法、僧及「魯lǔ、流liú、盧lú、樓lóu，如rú是shì四sì字zì，說shuō有yǒu四sì義yì，謂wèi佛fó、法fǎ、僧sēng及jí以對法。言對法者隨順世間，如調婆達示以yǐ對duì法fǎ。

言yán對duì法fǎ者zhě隨suí順shùn世shì間jiān，如rú調diào婆pó達dá示shì現壞僧，化作種種形貌色像；為制戒故，智者現xiàn壞huài僧sēng，化huà作zuò種zhǒng種zhǒng形xíng貌mào色sè像xiàng；為wéi制zhì戒jiè故gù，智zhì者zhě了達，不應於此而生畏怖，是名隨順世間了liǎo達dá，不bù應yīng於wū此cǐ而ér生shēng畏wèi怖bù，是shì名míng隨suí順shùn世shì間jiān之行，以是故名魯、流、盧、樓。之zhī行xíng，以yǐ是shì故gù名míng魯lǔ、流liú、盧lú、樓lóu。

「吸氣舌根、隨鼻之聲，長短超聲，隨音解義，皆「吸xī氣qì舌shé根gēn、隨suí鼻bí之zhī聲shēng，長cháng短duǎn超chāo聲shēng，隨suí音yīn解jiě義yì，皆jiē因舌齒而有差別，如是字義，能令眾生口業因yīn舌shé齒chǐ而ér有yǒu差chà別bié，如rú是shì字zì義yì，能néng令lìng眾zhòng生shēng口kǒu業yè清淨。眾生佛性則不如是假於文字然後清清qīng淨jìng。眾zhòng生shēng佛fó性xìng則zé不bù如rú是shì假jiǎ於wū文wén字zì然rán後hòu清qīng淨。何以故？性本淨故。雖復處在陰界入中，淨jìng。

何hé以yǐ故gù？性xìng本běn淨jìng故gù。

雖suī復fù處chǔ在zài陰yīn界jiè入rù中zhōng，則不同於陰入界也，是故眾生悉應歸依諸則zé不bù同tóng於wū陰yīn入rù界jiè也yě，是shì故gù眾zhòng生shēng悉xī應yīng歸guī依yī諸zhū菩薩等，以佛性故等視眾生無有差別，是故菩pú薩sà等děng，以yǐ佛fó性xìng故gù等děng視shì眾zhòng生shēng無wú有yǒu差chà別bié，是shì故gù半字於諸經書、記論文章，而為根本。又半字半bàn字zì於wū諸zhū經jīng書shū、記jì論lùn文wén章zhāng，而ér為wéi根gēn本běn。又yòu半bàn字zì