大般涅槃經卷 8 · 大正藏 0410c

夫愚人於中無疑，如羸病人服食酥已，氣力夫fū愚yú人rén於wū中zhōng無wú疑yí，如rú羸léi病bìng人rén服fú食shí酥sū已yǐ，氣qì力lì輕便。有無之法，體性不定，譬如四大，其性不輕qīng便biàn。有yǒu無wú之zhī法fǎ，體tǐ性xìng不bù定dìng，譬pì如rú四sì大dà，其qí性xìng不bù同，各相違反。良醫善知，隨其偏發而消息之。同tóng，各gè相xiāng違wéi反fǎn。

良liáng醫yī善shàn知zhī，隨suí其qí偏piān發fā而ér消xiāo息xī之zhī。善男子！如來亦爾，於諸眾生猶如良醫，知善shàn男nán子zǐ！

如rú來lái亦yì爾ěr，於wū諸zhū眾zhòng生shēng猶yóu如rú良liáng醫yī，知zhī諸煩惱體相差別而為除斷，開示如來祕密諸zhū煩fán惱nǎo體tǐ相xiāng差chà別bié而ér為wéi除chú斷duàn，開kāi示shì如rú來lái祕bì密mì之藏，清淨佛性常住不變。若言有者，智不應之zhī藏cáng，清qīng淨jìng佛fó性xìng常cháng住zhù不bù變biàn。若ruò言yán有yǒu者zhě，智zhì不bù應yīng染；若言無者，即是妄語。若言有者，不應默然，染rǎn；

若ruò言yán無wú者zhě，即jí是shì妄wàng語yǔ。若ruò言yán有yǒu者zhě，不bù應yīng默mò然rán，亦復不應戲論諍訟，但求了知諸法真性，凡亦yì復fù不bù應yīng戲xì論lùn諍zhèng訟sòng，但dàn求qiú了le知zhī諸zhū法fǎ真zhēn性xìng，凡fán夫之人戲論諍訟，不解如來微密藏故。若說夫fū之zhī人rén戲xì論lùn諍zhèng訟sòng，不bù解jiě如rú來lái微wēi密mì藏cáng故gù。

若ruò說shuō於苦，愚人便謂身是無常，說一切苦，復不能於wū苦kǔ，愚yú人rén便biàn謂wèi身shēn是shì無wú常cháng，說shuō一yī切qiè苦kǔ，復fù不bù能néng知身有樂性。若說無常者，凡夫之人計一切知zhī身shēn有yǒu樂lè性xìng。若ruò說shuō無wú常cháng者zhě，凡fán夫fū之zhī人rén計jì一yī切qiè身皆是無常，譬如瓦坏；有智之人，應當分別，身shēn皆jiē是shì無wú常cháng，譬pì如rú瓦wǎ坏huài；

有yǒu智zhì之zhī人rén，應yīng當dāng分fēn別bié，不應盡言一切無常。何以故？我身即有佛性不bù應yīng盡jìn言yán一yī切qiè無wú常cháng。何hé以yǐ故gù？

我wǒ身shēn即jí有yǒu佛fó性xìng種子。若說無我，凡夫當謂一切佛法悉無有種zhǒng子zǐ。若ruò說shuō無wú我wǒ，凡fán夫fū當dāng謂wèi一yī切qiè佛fó法fǎ悉xī無wú有yǒu我；智者應當分別無我假名不實。如是知已，我wǒ；

智zhì者zhě應yīng當dāng分fēn別bié無wú我wǒ假jiǎ名míng不bù實shí。如rú是shì知zhī已yǐ，不應生疑。若言如來祕藏空寂，凡夫聞之，生不bù應yīng生shēng疑yí。

若ruò言yán如rú來lái祕bì藏cáng空kōng寂jì，凡fán夫fū聞wén之zhī，生shēng斷滅見；有智之人應當分別，如來是常、無有斷duàn滅miè見jiàn；有yǒu智zhì之zhī人rén應yīng當dāng分fēn別bié，如rú來lái是shì常cháng、無wú有yǒu變易。若言解脫喻如幻化，凡夫當謂得解脫變biàn易yì。

若ruò言yán解jiě脫tuō喻yù如rú幻huàn化huà，凡fán夫fū當dāng謂wèi得dé解jiě脫tuō者即是摩滅；有智之人應當分別，人中師子者zhě即jí是shì摩mó滅miè；有yǒu智zhì之zhī人rén應yīng當dāng分fēn別bié，人rén中zhōng師shī子zǐ雖有去來，常住無變。若言無明因緣諸行，雖suī有yǒu去qù來lái，常cháng住zhù無wú變biàn。

若ruò言yán無wú明míng因yīn緣yuán諸zhū行xíng，凡夫之人聞已分別，生二法想，明與無明；智凡fán夫fū之zhī人rén聞wén已yǐ分fēn別bié，生shēng二èr法fǎ想xiǎng，明míng與yǔ無wú明míng；智zhì者了達其性無二，無二之性即是實性。若言者zhě了le達dá其qí性xìng無wú二èr，無wú二èr之zhī性xìng即jí是shì實shí性xìng。

若ruò言yán諸行因緣識者，凡夫謂二，行之與識；智者了諸zhū行xíng因yīn緣yuán識shí者zhě，凡fán夫fū謂wèi二èr，行xíng之zhī與yǔ識shí；智zhì者zhě了le達其性無二，無二之性即是實性。若言十善達dá其qí性xìng無wú二èr，無wú二èr之zhī性xìng即jí是shì實shí性xìng。

若ruò言yán十shí善shàn十惡、可作不可作、善道惡道、白法黑法，凡夫十shí惡è、可kě作zuò不bù可kě作zuò、善shàn道dào惡è道dào、白bái法fǎ黑hēi法fǎ，凡fán夫fū謂二；智者了達，其性無二，無二之性即是實謂wèi二èr；智zhì者zhě了le達dá，其qí性xìng無wú二èr，無wú二èr之zhī性xìng即jí是shì實shí性。若言應修一切法苦，凡夫謂二；智者了性xìng。

若ruò言yán應yīng修xiū一yī切qiè法fǎ苦kǔ，凡fán夫fū謂wèi二èr；智zhì者zhě了le達，其性無二，無二之性即是實性。若言一切達dá，其qí性xìng無wú二èr，無wú二èr之zhī性xìng即jí是shì實shí性xìng。

若ruò言yán一yī切qiè行無常者，如來祕藏亦是無常，凡夫謂二；行xíng無wú常cháng者zhě，如rú來lái祕bì藏cáng亦yì是shì無wú常cháng，凡fán夫fū謂wèi二èr；