大般涅槃經卷 8 · 大正藏 0410a

為欲化度聲聞凡夫故，分別說三歸異相。善為wéi欲yù化huà度dù聲shēng聞wén凡fán夫fū故gù，分fēn別bié說shuō三sān歸guī異yì相xiāng。善shàn男子！若欲隨順世間法者，則應分別有三歸男nán子zǐ！

若ruò欲yù隨suí順shùn世shì間jiān法fǎ者zhě，則zé應yīng分fēn別bié有yǒu三sān歸guī依。善男子！菩薩應作如是思惟：『我今此身歸依yī。善shàn男nán子zǐ！

菩pú薩sà應yīng作zuò如rú是shì思sī惟wéi：『我wǒ今jīn此cǐ身shēn歸guī依於佛，若即此身得成佛道，既成佛已，不當依yī於wū佛fó，若ruò即jí此cǐ身shēn得dé成chéng佛fó道dào，既jì成chéng佛fó已yǐ，不bù當dāng恭敬、禮拜、供養於諸世尊。何以故？諸佛平等，恭gōng敬jìng、禮lǐ拜bài、供gòng養yǎng於wū諸zhū世shì尊zūn。何hé以yǐ故gù？

諸zhū佛fó平píng等děng，等為眾生作歸依故。若欲尊重法身舍利，便等děng為wéi眾zhòng生shēng作zuò歸guī依yī故gù。若ruò欲yù尊zūn重zhòng法fǎ身shēn舍shè利lì，便biàn應禮敬諸佛塔廟。所以者何？為欲化度諸眾應yīng禮lǐ敬jìng諸zhū佛fó塔tǎ廟miào。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？為wéi欲yù化huà度dù諸zhū眾zhòng生故。亦令眾生，於我身中起塔廟想，禮拜供生shēng故gù。

亦yì令lìng眾zhòng生shēng，於wū我wǒ身shēn中zhōng起qǐ塔tǎ廟miào想xiǎng，禮lǐ拜bài供gòng養，如是眾生以我法身為歸依處。一切眾生養yǎng，如rú是shì眾zhòng生shēng以yǐ我wǒ法fǎ身shēn為wéi歸guī依yī處chǔ。一yī切qiè眾zhòng生shēng皆依非真邪偽之法，我當次第為說真法。又皆jiē依yī非fēi真zhēn邪xié偽wěi之zhī法fǎ，我wǒ當dāng次cì第dì為wéi說shuō真zhēn法fǎ。

又yòu有歸依非真僧者，我當為作依真僧處。若有有yǒu歸guī依yī非fēi真zhēn僧sēng者zhě，我wǒ當dāng為wéi作zuò依yī真zhēn僧sēng處chǔ。若ruò有yǒu分別三歸依者，我當為作一歸依處，無三差分fēn別bié三sān歸guī依yī者zhě，我wǒ當dāng為wéi作zuò一yī歸guī依yī處chǔ，無wú三sān差chà別。於生盲眾，為作眼目，復當為諸聲聞、緣覺別bié。

於wū生shēng盲máng眾zhòng，為wéi作zuò眼yǎn目mù，復fù當dāng為wéi諸zhū聲shēng聞wén、緣yuán覺jué作真歸處。』善男子！如是菩薩，為無量惡諸作zuò真zhēn歸guī處chǔ。』善shàn男nán子zǐ！

如rú是shì菩pú薩sà，為wéi無wú量liáng惡è諸zhū眾生等及諸智者而作佛事。眾zhòng生shēng等děng及jí諸zhū智zhì者zhě而ér作zuò佛fó事shì。「善男子！譬如有人，臨陣戰時，即生心念：『我於「善shàn男nán子zǐ！

譬pì如rú有yǒu人rén，臨lín陣zhèn戰zhàn時shí，即jí生shēng心xīn念niàn：『我wǒ於wū是中最為第一，一切兵眾，悉依恃我。』亦如王是shì中zhōng最zuì為wéi第dì一yī，一yī切qiè兵bīng眾zhòng，悉xī依yī恃shì我wǒ。』亦yì如rú王wáng子如是思惟：『我當調伏其餘王子，紹繼大王子zǐ如rú是shì思sī惟wéi：『我wǒ當dāng調diào伏fú其qí餘yú王wáng子zǐ，紹shào繼jì大dà王wáng󰊉王之業，而得自在。令諸王子悉見歸依，是󰊉王wáng之zhī業yè，而ér得dé自zì在zài。

令lìng諸zhū王wáng子zǐ悉xī見jiàn歸guī依yī，是shì故不應生下劣心。』如王王子，大臣亦爾。善男故gù不bù應yīng生shēng下xià劣liè心xīn。』如rú王wáng王wáng子zǐ，大dà臣chén亦yì爾ěr。

善shàn男nán子！菩薩摩訶薩亦復如是，作是思惟：『云何子zǐ！菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà亦yì復fù如rú是shì，作zuò是shì思sī惟wéi：『云yún何hé三事與我一體？』善男子！我示三事，即是涅槃。三sān事shì與yǔ我wǒ一yī體tǐ？』

善shàn男nán子zǐ！我wǒ示shì三sān事shì，即jí是shì涅niè槃pán。

如來者名無上士，譬如人身頭最為上，非餘如rú來lái者zhě名míng無wú上shàng士shì，譬pì如rú人rén身shēn頭tóu最zuì為wéi上shàng，非fēi餘yú支節、手足等也。佛亦如是最為尊上，非法、支zhī節jié、手shǒu足zú等děng也yě。佛fó亦yì如rú是shì最zuì為wéi尊zūn上shàng，非fēi法fǎ、僧也，為欲化度諸世間故，種種示現差別之僧sēng也yě，為wéi欲yù化huà度dù諸zhū世shì間jiān故gù，種zhǒng種zhǒng示shì現xiàn差chà別bié之zhī相，如彼梯橙。是故汝今，不應受持如凡愚人相xiāng，如rú彼bǐ梯tī橙chéng。

是shì故gù汝rǔ今jīn，不bù應yīng受shòu持chí如rú凡fán愚yú人rén所知，三歸差別之相。汝於大乘猛利決斷，應所suǒ知zhī，三sān歸guī差chà別bié之zhī相xiāng。汝rǔ於wū大dà乘chéng猛měng利lì決jué斷duàn，應yīng如剛刀。」迦葉菩薩白佛言：「世尊！我知故問，如rú剛gāng刀dāo。」

迦jiā葉yè菩pú薩sà白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！我wǒ知zhī故gù問wèn，非為不知。我為菩薩大勇猛者，問於無垢清非fēi為wéi不bù知zhī。

我wǒ為wéi菩pú薩sà大dà勇yǒng猛měng者zhě，問wèn於wū無wú垢gòu清qīng