大般涅槃經卷 8 · 大正藏 0411a

智者了達，其性無二，無二之性即是實性。若智zhì者zhě了le達dá，其qí性xìng無wú二èr，無wú二èr之zhī性xìng即jí是shì實shí性xìng。若ruò言一切法無我，如來祕藏亦無有我，凡夫謂言yán一yī切qiè法fǎ無wú我wǒ，如rú來lái祕bì藏cáng亦yì無wú有yǒu我wǒ，凡fán夫fū謂wèi二；智者了達其性無二，無二之性即是實性，二èr；

智zhì者zhě了le達dá其qí性xìng無wú二èr，無wú二èr之zhī性xìng即jí是shì實shí性xìng，我與無我，性無有二。如來祕藏其義如是，不我wǒ與yǔ無wú我wǒ，性xìng無wú有yǒu二èr。如rú來lái祕bì藏cáng其qí義yì如rú是shì，不bù可稱計無量無邊諸佛所讚，我今於是一切可kě稱chēng計jì無wú量liáng無wú邊biān諸zhū佛fó所suǒ讚zàn，我wǒ今jīn於yú是shì一yī切qiè功德成就，經中皆悉說已。功gōng德dé成chéng就jiù，經jīng中zhōng皆jiē悉xī說shuō已yǐ。

「善男子！我與無我性相無二，汝應如是受持「善shàn男nán子zǐ！我wǒ與yǔ無wú我wǒ性xìng相xiāng無wú二èr，汝rǔ應yīng如rú是shì受shòu持chí頂戴。善男子！汝亦應當堅持憶念如是經典，頂dǐng戴dài。

善shàn男nán子zǐ！汝rǔ亦yì應yīng當dāng堅jiān持chí憶yì念niàn如rú是shì經jīng典diǎn，如我先於摩訶般若波羅蜜經中說我、無我，無如rú我wǒ先xiān於wū摩mó訶hē般bō若rě波bō羅luó蜜mì經jīng中zhōng說shuō我wǒ、無wú我wǒ，無wú有二相。如因乳生酪，因酪得生酥，因生有yǒu二èr相xiāng。

如rú因yīn乳rǔ生shēng酪lào，因yīn酪lào得dé生shēng酥sū，因yīn生shēng酥得熟酥，因熟酥得醍醐，如是酪性為從乳酥sū得dé熟shú酥sū，因yīn熟shú酥sū得dé醍tí醐hú，如rú是shì酪lào性xìng為wéi從cóng乳rǔ生？為從自生？從他生耶？乃至醍醐亦復如是，生shēng？為wéi從cóng自zì生shēng？

從cóng他tā生shēng耶yē？乃nǎi至zhì醍tí醐hú亦yì復fù如rú是shì，若從他生，即是他作，非是乳生；若非乳生，乳若ruò從cóng他tā生shēng，即jí是shì他tā作zuò，非fēi是shì乳rǔ生shēng；

若ruò非fēi乳rǔ生shēng，乳rǔ無所為；若自生者，不應相似相續而生。若相無wú所suǒ為wéi；若ruò自zì生shēng者zhě，不bù應yīng相xiāng似sì相xiāng續xù而ér生shēng。

若ruò相xiāng續生，則不俱生，若不俱生，五種之味則不一續xù生shēng，則zé不bù俱jù生shēng，若ruò不bù俱jù生shēng，五wǔ種zhǒng之zhī味wèi則zé不bù一yī時。雖不一時，定復不從餘處來也，當知乳中時shí。雖suī不bù一yī時shí，定dìng復fù不bù從cóng餘yú處chǔ來lái也yě，當dāng知zhī乳rǔ中zhōng先有酪相，甘味多故不能自變，乃至醍醐先xiān有yǒu酪lào相xiāng，甘gān味wèi多duō故gù不bù能néng自zì變biàn，乃nǎi至zhì醍tí醐hú亦復如是。是牛食噉水草因緣，血脈轉變而亦yì復fù如rú是shì。

是shì牛niú食shí噉dàn水shuǐ草cǎo因yīn緣yuán，血xuè脈mài轉zhuǎn變biàn而ér得成乳，若食甘草其乳則甜，若食苦草乳則得dé成chéng乳rǔ，若ruò食shí甘gān草cǎo其qí乳rǔ則zé甜tián，若ruò食shí苦kǔ草cǎo乳rǔ則zé苦味。雪山有草名曰肥膩，牛若食者純得醍苦kǔ味wèi。雪xuě山shān有yǒu草cǎo名míng曰yuē肥féi膩nì，牛niú若ruò食shí者zhě純chún得dé醍tí醐，無有青黃赤白黑色穀草因緣，其乳則有醐hú，無wú有yǒu青qīng黃huáng赤chì白bái黑hēi色sè穀gǔ草cǎo因yīn緣yuán，其qí乳rǔ則zé有yǒu色味之異。是諸眾生以明、無明業因緣故，生色sè味wèi之zhī異yì。

是shì諸zhū眾zhòng生shēng以yǐ明míng、無wú明míng業yè因yīn緣yuán故gù，生shēng於二相，若無明轉，則變為明，一切諸法善、不於wū二èr相xiāng，若ruò無wú明míng轉zhuǎn，則zé變biàn為wéi明míng，一yī切qiè諸zhū法fǎ善shàn、不bù善等，亦復如是無有二相。」善shàn等děng，亦yì復fù如rú是shì無wú有yǒu二èr相xiāng。」迦葉菩薩白佛言：「世尊！如佛所說，乳中有酪，迦jiā葉yè菩pú薩sà白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！

如rú佛fó所suǒ說shuō，乳rǔ中zhōng有yǒu酪lào，是義云何？世尊！若言乳中定有酪相，以微是shì義yì云yún何hé？世shì尊zūn！

若ruò言yán乳rǔ中zhōng定dìng有yǒu酪lào相xiāng，以yǐ微wēi細故不可見者，云何說言從乳因緣而生於細xì故gù不bù可kě見jiàn者zhě，云yún何hé說shuō言yán從cóng乳rǔ因yīn緣yuán而ér生shēng於wū酪？法若本無則名為生，如其已有云何言生？酪lào？法fǎ若ruò本běn無wú則zé名míng為wéi生shēng，如rú其qí已yǐ有yǒu云yún何hé言yán生shēng？

若言乳中定有酪相，百草之中亦應有乳，如若ruò言yán乳rǔ中zhōng定dìng有yǒu酪lào相xiāng，百bǎi草cǎo之zhī中zhōng亦yì應yīng有yǒu乳rǔ，如rú