大般涅槃經卷 8 · 大正藏 0411b

是乳中亦應有草；若言乳中定無酪者，云何是shì乳rǔ中zhōng亦yì應yīng有yǒu草cǎo；若ruò言yán乳rǔ中zhōng定dìng無wú酪lào者zhě，云yún何hé因乳而得生酪？若法本無，而後生者，何故乳因yīn乳rǔ而ér得dé生shēng酪lào？

若ruò法fǎ本běn無wú，而ér後hòu生shēng者zhě，何hé故gù乳rǔ中不生於草？」中zhōng不bù生shēng於wū草cǎo？」「善男子！不可定言乳中有酪、乳中無酪，亦不「善shàn男nán子zǐ！

不bù可kě定dìng言yán乳rǔ中zhōng有yǒu酪lào、乳rǔ中zhōng無wú酪lào，亦yì不bù可說從他而生。若言乳中定有酪者，云何而可kě說shuō從cóng他tā而ér生shēng。若ruò言yán乳rǔ中zhōng定dìng有yǒu酪lào者zhě，云yún何hé而ér得體味各異？是故不可說言乳中定有酪性。得dé體tǐ味wèi各gè異yì？

是shì故gù不bù可kě說shuō言yán乳rǔ中zhōng定dìng有yǒu酪lào性xìng。若言乳中定無酪者，乳中何故不生兔角？置若ruò言yán乳rǔ中zhōng定dìng無wú酪lào者zhě，乳rǔ中zhōng何hé故gù不bù生shēng兔tù角jiǎo？

置zhì毒乳中，酪則殺人，是故不可說言乳中定無毒dú乳rǔ中zhōng，酪lào則zé殺shā人rén，是shì故gù不bù可kě說shuō言yán乳rǔ中zhōng定dìng無wú酪性？若言是酪從他生者，何故水中不生於酪lào性xìng？若ruò言yán是shì酪lào從cóng他tā生shēng者zhě，何hé故gù水shuǐ中zhōng不bù生shēng於wū酪？是故不可說言酪從他生。善男子！是牛酪lào？

是shì故gù不bù可kě說shuō言yán酪lào從cóng他tā生shēng。善shàn男nán子zǐ！

是shì牛niú食噉草因緣故，血則變白，草血滅已，眾生福食shí噉dàn草cǎo因yīn緣yuán故gù，血xuè則zé變biàn白bái，草cǎo血xuè滅miè已yǐ，眾zhòng生shēng福fú力變而成乳。是乳雖從草血而出，不得言二，力lì變biàn而ér成chéng乳rǔ。是shì乳rǔ雖suī從cóng草cǎo血xuè而ér出chū，不bù得dé言yán二èr，唯得名為從因緣生。酪至醍醐亦復如是，以唯wéi得dé名míng為wéi從cóng因yīn緣yuán生shēng。

酪lào至zhì醍tí醐hú亦yì復fù如rú是shì，以yǐ是義故，得名牛味。是乳滅已，因緣成酪。何等是shì義yì故gù，得dé名míng牛niú味wèi。是shì乳rǔ滅miè已yǐ，因yīn緣yuán成chéng酪lào。

何hé等děng因緣？若酢、若煖。是故得名，從因緣有。乃至因yīn緣yuán？若ruò酢cù、若ruò煖xuān。

是shì故gù得dé名míng，從cóng因yīn緣yuán有yǒu。乃nǎi至zhì醍醐亦復如是，是故不得定言乳中無有酪醍tí醐hú亦yì復fù如rú是shì，是shì故gù不bù得dé定dìng言yán乳rǔ中zhōng無wú有yǒu酪lào相。從他生者，離乳而有，無有是處。善男子！相xiāng。

從cóng他tā生shēng者zhě，離lí乳rǔ而ér有yǒu，無wú有yǒu是shì處chǔ。善shàn男nán子zǐ！

明與無明亦復如是，若與煩惱諸結俱者，名明míng與yǔ無wú明míng亦yì復fù如rú是shì，若ruò與yǔ煩fán惱nǎo諸zhū結jié俱jù者zhě，名míng為無明。若與一切善法俱者，名之為明。是為wéi無wú明míng。若ruò與yǔ一yī切qiè善shàn法fǎ俱jù者zhě，名míng之zhī為wéi明míng。

是shì故我言無有二相。以是因緣我先說言，雪山故gù我wǒ言yán無wú有yǒu二èr相xiāng。以yǐ是shì因yīn緣yuán我wǒ先xiān說shuō言yán，雪xuě山shān有草名曰肥膩，牛若食者即成醍醐，佛性亦有yǒu草cǎo名míng曰yuē肥féi膩nì，牛niú若ruò食shí者zhě即jí成chéng醍tí醐hú，佛fó性xìng亦yì爾。爾ěr。

「善男子！眾生薄福不見是草。佛性亦爾，煩「善shàn男nán子zǐ！眾zhòng生shēng薄báo福fú不bù見jiàn是shì草cǎo。

佛fó性xìng亦yì爾ěr，煩fán惱覆故，眾生不見。譬如大海，雖同一醎，其中惱nǎo覆fù故gù，眾zhòng生shēng不bù見jiàn。譬pì如rú大dà海hǎi，雖suī同tóng一yī醎xián，其qí中zhōng亦有上妙之水，味同於乳。喻如雪山，雖復成亦yì有yǒu上shàng妙miào之zhī水shuǐ，味wèi同tóng於wū乳rǔ。

喻yù如rú雪xuě山shān，雖suī復fù成chéng就種種功德，多生諸藥，亦有毒草。諸眾生身就jiù種zhǒng種zhǒng功gōng德dé，多duō生shēng諸zhū藥yào，亦yì有yǒu毒dú草cǎo。諸zhū眾zhòng生shēng身shēn亦復如是，雖有四大毒蛇之種，其中亦有妙亦yì復fù如rú是shì，雖suī有yǒu四sì大dà毒dú蛇shé之zhī種zhǒng，其qí中zhōng亦yì有yǒu妙miào藥大王，所謂佛性。非是作法，但為煩惱客藥yào大dà王wáng，所suǒ謂wèi佛fó性xìng。

非fēi是shì作zuò法fǎ，但dàn為wéi煩fán惱nǎo客kè塵所覆，若剎利、婆羅門、毘舍、首陀，能斷除者，塵chén所suǒ覆fù，若ruò剎chà利lì、婆pó羅luó門mén、毘pí舍shè、首shǒu陀tuó，能néng斷duàn除chú者zhě，