大般涅槃經卷 8 · 大正藏 0410b

淨行處，欲令如來為諸菩薩，廣宣分別奇特淨jìng行xíng處chǔ，欲yù令lìng如rú來lái為wéi諸zhū菩pú薩sà，廣guǎng宣xuān分fēn別bié奇qí特tè之事，稱揚大乘方等經典，如來大悲今已善之zhī事shì，稱chēng揚yáng大dà乘chéng方fāng等děng經jīng典diǎn，如rú來lái大dà悲bēi今jīn已yǐ善shàn說，我亦如是安住其中。所說菩薩清淨行處，說shuō，我wǒ亦yì如rú是shì安ān住zhù其qí中zhōng。所suǒ說shuō菩pú薩sà清qīng淨jìng行xíng處chǔ，即是宣說大涅槃經。世尊！我今亦當廣為眾即jí是shì宣xuān說shuō大dà涅niè槃pán經jīng。

世shì尊zūn！我wǒ今jīn亦yì當dāng廣guǎng為wéi眾zhòng生顯揚如是如來祕藏，亦當證知真三歸處。生shēng顯xiǎn揚yáng如rú是shì如rú來lái祕bì藏cáng，亦yì當dāng證zhèng知zhī真zhēn三sān歸guī處chǔ。

若有眾生能信如是大涅槃經，其人則能自若ruò有yǒu眾zhòng生shēng能néng信xìn如rú是shì大dà涅niè槃pán經jīng，其qí人rén則zé能néng自zì然了達三歸依處。何以故？如來祕藏有佛性然rán了le達dá三sān歸guī依yī處chǔ。何hé以yǐ故gù？

如rú來lái祕bì藏cáng有yǒu佛fó性xìng故。其有宣說是經典者，皆言身中盡有佛性，故gù。其qí有yǒu宣xuān說shuō是shì經jīng典diǎn者zhě，皆jiē言yán身shēn中zhōng盡jìn有yǒu佛fó性xìng，如是之人則不遠求三歸依處。何以故？於如rú是shì之zhī人rén則zé不bù遠yuǎn求qiú三sān歸guī依yī處chǔ。

何hé以yǐ故gù？於wū未來世，我身即當成就三寶，是故聲聞緣覺未wèi來lái世shì，我wǒ身shēn即jí當dāng成chéng就jiù三sān寶bǎo，是shì故gù聲shēng聞wén緣yuán覺jué之人及餘眾生，皆依於我，恭敬禮拜。」「善男子！之zhī人rén及jí餘yú眾zhòng生shēng，皆jiē依yī於wū我wǒ，恭gōng敬jìng禮lǐ拜bài。」

「善shàn男nán子zǐ！以是義故，應當正學大乘經典。」迦葉復言：以yǐ是shì義yì故gù，應yīng當dāng正zhèng學xué大dà乘chéng經jīng典diǎn。」

迦jiā葉yè復fù言yán：「佛性如是不可思議，三十二相、八十種好亦「佛fó性xìng如rú是shì不bù可kě思sī議yì，三sān十shí二èr相xiāng、八bā十shí種zhǒng好hǎo亦yì不可思議。」不bù可kě思sī議yì。」爾時佛讚迦葉菩薩：「善哉，善哉！善男子！汝爾ěr時shí佛fó讚zàn迦jiā葉yè菩pú薩sà：「善shàn哉zāi，善shàn哉zāi！

善shàn男nán子zǐ！汝rǔ已成就深利智慧，我今當更善為汝說，入如已yǐ成chéng就jiù深shēn利lì智zhì慧huì，我wǒ今jīn當dāng更gèng善shàn為wéi汝rǔ說shuō，入rù如rú來藏。若我住者即是常法，不離於苦；若無我來lái藏cáng。

若ruò我wǒ住zhù者zhě即jí是shì常cháng法fǎ，不bù離lí於wū苦kǔ；若ruò無wú我wǒ者，修行淨行，無所利益。若言諸法皆無有我，者zhě，修xiū行xíng淨jìng行xíng，無wú所suǒ利lì益yì。

若ruò言yán諸zhū法fǎ皆jiē無wú有yǒu我wǒ，是即斷見；若言我住即是常見。若言一切行是shì即jí斷duàn見jiàn；若ruò言yán我wǒ住zhù即jí是shì常cháng見jiàn。

若ruò言yán一yī切qiè行xíng無常者，即是斷見；諸行常者復是常見。若無wú常cháng者zhě，即jí是shì斷duàn見jiàn；諸zhū行xíng常cháng者zhě復fù是shì常cháng見jiàn。

若ruò言苦者即是斷見；若言樂者復是常見。修一言yán苦kǔ者zhě即jí是shì斷duàn見jiàn；若ruò言yán樂lè者zhě復fù是shì常cháng見jiàn。

修xiū一yī切法常者墮於斷見，修一切法斷者墮於常切qiè法fǎ常cháng者zhě墮duò於wū斷duàn見jiàn，修xiū一yī切qiè法fǎ斷duàn者zhě墮duò於wū常cháng見。如步屈虫，要因前脚得移後足，修常斷者，見jiàn。如rú步bù屈qū虫chóng，要yào因yīn前qián脚jiǎo得dé移yí後hòu足zú，修xiū常cháng斷duàn者zhě，亦復如是，要因斷常。以是義故，修餘法苦者，亦yì復fù如rú是shì，要yào因yīn斷duàn常cháng。

以yǐ是shì義yì故gù，修xiū餘yú法fǎ苦kǔ者zhě，皆名不善；修餘法樂者，則名為善。修餘法無皆jiē名míng不bù善shàn；修xiū餘yú法fǎ樂lè者zhě，則zé名míng為wéi善shàn。

修xiū餘yú法fǎ無wú我者是諸煩惱分；修餘法常者是則名曰如我wǒ者zhě是shì諸zhū煩fán惱nǎo分fēn；修xiū餘yú法fǎ常cháng者zhě是shì則zé名míng曰yuē如rú來祕藏，所謂涅槃，無有窟宅。修餘無常法者，來lái祕bì藏cáng，所suǒ謂wèi涅niè槃pán，無wú有yǒu窟kū宅zhái。

修xiū餘yú無wú常cháng法fǎ者zhě，即是財物；修餘常法者，謂佛、法、僧及正解脫。即jí是shì財cái物wù；修xiū餘yú常cháng法fǎ者zhě，謂wèi佛fó、法fǎ、僧sēng及jí正zhèng解jiě脫tuō。

當知如是佛法中道，遠離二邊而說真法。凡當dāng知zhī如rú是shì佛fó法fǎ中zhōng道dào，遠yuǎn離lí二èr邊biān而ér說shuō真zhēn法fǎ。凡fán