表。六根之中鼻根取也。香積世界眾生利根表。六根之中鼻根取也。
香積世界眾生利根不假文字音聲言語詮表善惡。但聞香氣便不假文字音聲言語詮表善惡。但聞香氣便能入證即皆獲得德藏三昧。此之三昧具恒能入證即皆獲得德藏三昧。
此之三昧具恒沙功德名為德藏經曰。此土眾生剛強難沙功德名為德藏經曰。此土眾生剛強難化。說苦切之言方能發心。是地獄是畜生是化。
說苦切之言方能發心。是地獄是畜生是餓鬼是難處是愚人生處又此土餓鬼是難處是愚人生處又此土音聲亦五塵之一數。通其善惡有其詮表成音聲亦五塵之一數。
通其善惡有其詮表成其語業。此土鈍根要須語業。言詞懇切方能其語業。此土鈍根要須語業。
言詞懇切方能教化。又此土聲香增染長罪。淨土聲香皆為教化。又此土聲香增染長罪。
淨土聲香皆為佛事。如水鳥樹林皆能說法入聞香律經佛事。如水鳥樹林皆能說法入聞香律經曰。斯諸菩薩亦能勞謙。無量大悲生是佛土。曰。
斯諸菩薩亦能勞謙。無量大悲生是佛土。
述曰。勞者疲勞。謙者謙讓。於此土中行菩述曰。勞者疲勞。
謙者謙讓。於此土中行菩薩行大須疲勞。忍受諸苦。我慢多故大須謙薩行大須疲勞。
忍受諸苦。我慢多故大須謙讓。娑婆世界此名忍土。乃至世尊六年苦行讓。
娑婆世界此名忍土。乃至世尊六年苦行成佛已後猶更忍受十種殘報。金鏘馬麥如成佛已後猶更忍受十種殘報。
金鏘馬麥如餘處說。餘處說。
11菩薩行品菩薩行品第十一11菩薩行品菩薩行品第十一
經曰。此飯勢力至于七日然後乃消述曰。經曰。此飯勢力至于七日然後乃消述曰。
理而言之。此出世解脫之飯消之早晚何有理而言之。此出世解脫之飯消之早晚何有定限。隨順世間且言七日。故次下文云若聲定限。
隨順世間且言七日。故次下文云若聲聞人未入正位飯即未消得入正位然後乃消聞人未入正位飯即未消得入正位然後乃消等准此經文故無定限。言正位者證果之等准此經文故無定限。
言正位者證果之位也經曰。或有佛土。以佛光明而作佛事位也經曰。或有佛土。
以佛光明而作佛事有以菩薩而作佛事有以菩薩而作佛事有以佛所化人而作佛事經曰。是故名為三藐三佛陀初三名有以佛所化人而作佛事經曰。是故名為三藐三佛陀初三名正。藐之言遍。後三言知。佛陀言覺多陀阿伽正。
藐之言遍。後三言知。
佛陀言覺多陀阿伽度此云如來。佛陀此云覺者經曰。如菩薩度此云如來。佛陀此云覺者經曰。
如菩薩者不盡有為不住無為述曰。簡二乘之人厭者不盡有為不住無為述曰。簡二乘之人厭
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