出家述曰。現世安樂當來快樂終非究竟。出家述曰。現世安樂當來快樂終非究竟。
有為生滅。真出家者去妄想悟無為。不見現有為生滅。真出家者去妄想悟無為。
不見現世及與當來。如如之心真出家也。又尋經文世及與當來。如如之心真出家也。
又尋經文解了法性。饒益眾生。無我無人。無道無俗。解了法性。饒益眾生。
無我無人。無道無俗。
真出家也經曰。我言。世尊身小有疾。當用真出家也經曰。我言。
世尊身小有疾。當用牛乳。故來至此述曰。准小乘宗。如來色身牛乳。
故來至此述曰。准小乘宗。
如來色身實有生滅。實有病苦。故求牛乳以療熱也實有生滅。實有病苦。
故求牛乳以療熱也經曰。維摩詰言。止止阿難。莫作是語。如來身經曰。維摩詰言。
止止阿難。莫作是語。
如來身者金剛之體。當有何疾。乃至云莫使異人聞者金剛之體。當有何疾。
乃至云莫使異人聞此麁言。大威德諸天他方菩薩得聞斯語。勿此麁言。大威德諸天他方菩薩得聞斯語。
勿令我等受斯恥也述曰。疾苦已盡方得成令我等受斯恥也述曰。疾苦已盡方得成佛。何有邪疾外道名異。佛弟子也。色無色界佛。
何有邪疾外道名異。佛弟子也。
色無色界名大威德天。如來身上發病苦之語。豈非麁名大威德天。如來身上發病苦之語。
豈非麁也。外道執常諸天無病。佛過人天最尊最尊也。外道執常諸天無病。
佛過人天最尊最尊勝。今有言病豈非恥耶經曰。時我世尊實勝。今有言病豈非恥耶經曰。
時我世尊實懷慚恥。得無近佛而謬聽耶述曰。阿難聞懷慚恥。得無近佛而謬聽耶述曰。
阿難聞淨名呵責之時故言時。我親為侍者故云近。淨名呵責之時故言時。我親為侍者故云近。
佛有病之言異。於淨名之責心生疑怪故云佛有病之言異。於淨名之責心生疑怪故云謬聽經曰。如是五百大弟子各各向佛說其謬聽經曰。
如是五百大弟子各各向佛說其因緣。皆曰不任詣彼問疾述曰。准此經文。因緣。皆曰不任詣彼問疾述曰。
准此經文。五百弟子皆被呵責。經文具載卷偈。極多結五百弟子皆被呵責。
經文具載卷偈。極多結集之家。略述十人。西方梵文應有廣本。集之家。
略述十人。西方梵文應有廣本。
4菩薩品菩薩品第四4菩薩品菩薩品第四
經曰。為以何生得受記乎。過去耶未來耶現經曰。為以何生得受記乎。
過去耶未來耶現在耶。過去已滅未來未至。現在無住。云何受在耶。過去已滅未來未至。
現在無住。云何受記述曰。准大小二乘宗三世有為各有一記述曰。
准大小二乘宗三世有為各有一念。時之極促莫過一念。無前故夫論受記須念。時之極促莫過一念。
無前故夫論受記須歷多時說授記方了。此之三念已滅未至。無歷多時說授記方了。此之三念已滅未至。
無有停住。授記之事如何得成經曰。無生即有停住。授記之事如何得成經曰。
無生即
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