維摩經抄卷 1 · 大正藏 0429a

文殊以興問答。空其室內者雙明二空。四大文wén殊shū以yǐ興xīng問wèn答dá。空kōng其qí室shì內nèi者zhě雙shuāng明míng二èr空kōng。

四sì大dà五蘊因緣成身人法俱無。故云空其室內也。五wǔ蘊yùn因yīn緣yuán成chéng身shēn人rén法fǎ俱jù無wú。故gù云yún空kōng其qí室shì內nèi也yě。

除去所有者。別喻法空也。法從緣起識心變除chú去qù所suǒ有yǒu者zhě。別bié喻yù法fǎ空kōng也yě。

法fǎ從cóng緣yuán起qǐ識shí心xīn變biàn生。因緣性空識心本寂故法空。及諸侍者別生shēng。因yīn緣yuán性xìng空kōng識shí心xīn本běn寂jì故gù法fǎ空kōng。

及jí諸zhū侍shì者zhě別bié喻人空也。因緣無主故人空也。唯置一床者喻yù人rén空kōng也yě。因yīn緣yuán無wú主zhǔ故gù人rén空kōng也yě。

唯wéi置zhì一yī床chuáng者zhě喻其真空。如如不二故云一也。人法所依故喻yù其qí真zhēn空kōng。如rú如rú不bù二èr故gù云yún一yī也yě。

人rén法fǎ所suǒ依yī故gù云床也。故法花云。法空為床座。以疾臥者託云yún床chuáng也yě。故gù法fǎ花huā云yún。

法fǎ空kōng為wéi床chuáng座zuò。以yǐ疾jí臥wò者zhě託tuō疾招問。非實病也。有古德諺法師解云。室者疾jí招zhāo問wèn。

非fēi實shí病bìng也yě。有yǒu古gǔ德dé諺yàn法fǎ師shī解jiě云yún。

室shì者zhě即是淨心真心。淨名初發心時離諸愛見名即jí是shì淨jìng心xīn真zhēn心xīn。淨jìng名míng初chū發fā心xīn時shí離lí諸zhū愛ài見jiàn名míng室不定。今得聖道除其妄想煩惱。恬明得真室shì不bù定dìng。

今jīn得dé聖shèng道dào除chú其qí妄wàng想xiǎng煩fán惱nǎo。恬tián明míng得dé真zhēn心。名空室內。故下經云。畢竟空寂舍也。除心xīn。

名míng空kōng室shì內nèi。故gù下xià經jīng云yún。

畢bì竟jìng空kōng寂jì舍shè也yě。除chú去所有者。除去一切生死道中無明父母等去qù所suǒ有yǒu者zhě。

除chú去qù一yī切qiè生shēng死sǐ道dào中zhōng無wú明míng父fù母mǔ等děng恩愛眷屬也。去侍者者去彼空有二見凡時恩ēn愛ài眷juàn屬shǔ也yě。去qù侍shì者zhě者zhě去qù彼bǐ空kōng有yǒu二èr見jiàn凡fán時shí侍也。故下經云。外道樂諸見。菩薩於諸見不侍shì也yě。

故gù下xià經jīng云yún。外wài道dào樂lè諸zhū見jiàn。

菩pú薩sà於wū諸zhū見jiàn不bù動。置一床者妄法斯盡。唯處無相禪定床也。動dòng。置zhì一yī床chuáng者zhě妄wàng法fǎ斯sī盡jìn。

唯wéi處chǔ無wú相xiāng禪shàn定dìng床chuáng也yě。故下經云。四禪為床座也。以疾而臥者。依此故gù下xià經jīng云yún。

四sì禪shàn為wéi床chuáng座zuò也yě。以yǐ疾jí而ér臥wò者zhě。

依yī此cǐ禪定起無緣悲。雖復救生不離空定。悲體常禪shàn定dìng起qǐ無wú緣yuán悲bēi。雖suī復fù救jiù生shēng不bù離lí空kōng定dìng。

悲bēi體tǐ常cháng寂故云臥也經曰。不來相而來。不見相而寂jì故gù云yún臥wò也yě經jīng曰yuē。不bù來lái相xiāng而ér來lái。

不bù見jiàn相xiāng而ér見述曰。一就有為生滅明無來無去見夫見jiàn述shù曰yuē。一yī就jiù有yǒu為wéi生shēng滅miè明míng無wú來lái無wú去qù見jiàn夫fū去者。是無常法。無常之法此念中生。此念中去qù者zhě。

是shì無wú常cháng法fǎ。無wú常cháng之zhī法fǎ此cǐ念niàn中zhōng生shēng。

此cǐ念niàn中zhōng滅本無來去。念念相續假名來去見亦如是。滅miè本běn無wú來lái去qù。念niàn念niàn相xiāng續xù假jiǎ名míng來lái去qù見jiàn亦yì如rú是shì。

二約心解。真心如如實無有來。妄心分別見二èr約yuē心xīn解jiě。真zhēn心xīn如rú如rú實shí無wú有yǒu來lái。

妄wàng心xīn分fēn別bié見jiàn有來也。三約二諦真諦凝寂故云不來。俗諦有yǒu來lái也yě。三sān約yuē二èr諦dì真zhēn諦dì凝níng寂jì故gù云yún不bù來lái。

俗sú諦dì隨相是以有來。四約真化二身。真身湛然故隨suí相xiāng是shì以yǐ有yǒu來lái。四sì約yuē真zhēn化huà二èr身shēn。

真zhēn身shēn湛zhàn然rán故gù云不來。化身應現故云來也。下亦皆准此。云yún不bù來lái。化huà身shēn應yīng現xiàn故gù云yún來lái也yě。

下xià亦yì皆jiē准zhǔn此cǐ。經曰。是疾何所因起。問病因也經曰。從癡經jīng曰yuē。

是shì疾jí何hé所suǒ因yīn起qǐ。問wèn病bìng因yīn也yě經jīng曰yuē。

從cóng癡chī有愛則我病生述曰。淨名答也。夫論病因有yǒu愛ài則zé我wǒ病bìng生shēng述shù曰yuē。淨jìng名míng答dá也yě。

夫fū論lùn病bìng因yīn有其二種。一凡夫病。則癡愛為因。二菩薩病。有yǒu其qí二èr種zhǒng。一yī凡fán夫fū病bìng。

則zé癡chī愛ài為wéi因yīn。二èr菩pú薩sà病bìng。

即大悲為本。且凡夫病癡愛因者。即是不了。即jí大dà悲bēi為wéi本běn。且qiě凡fán夫fū病bìng癡chī愛ài因yīn者zhě。

即jí是shì不bù了liǎo。