能悟入此第三宗則於佛法無所滯等論。諸能悟入此第三宗則於佛法無所滯等論。諸佛說有有不妨空。諸佛說有有不妨空。諸佛佛說有有不妨空。
諸佛說有有不妨空。諸佛說空空不妨有故中論偈云。不生亦不滅。不說空空不妨有故中論偈云。
不生亦不滅。不常亦不斷。不一亦不異。不來亦不去。能說是常亦不斷。
不一亦不異。不來亦不去。
能說是因緣。善滅諸戲論。我稽首禮佛。諸說中第一。因緣。善滅諸戲論。
我稽首禮佛。諸說中第一。
自此已下別就此經曲明宗意。古來賢聖皆自此已下別就此經曲明宗意。古來賢聖皆斷此經。以不思議解脫為宗。只緣前說法性斷此經。
以不思議解脫為宗。只緣前說法性無礙。非空非有亦有亦空。不常不斷等故名無礙。
非空非有亦有亦空。不常不斷等故名為不可思議解脫。非凡小等之所測量。心言為不可思議解脫。
非凡小等之所測量。心言路絕名不思議。不滯空有等。名為解脫。然此路絕名不思議。
不滯空有等。名為解脫。
然此經上下總有五種不可思議攝之略盡。何等經上下總有五種不可思議攝之略盡。何等為五。一理不思議。二行不思議。三報不思議。為五。
一理不思議。二行不思議。
三報不思議。四用不思議。五教不思議。第一理不思議者。四用不思議。
五教不思議。第一理不思議者。
即非空非有不常不斷等真如法性中道之理即非空非有不常不斷等真如法性中道之理經云。一切法皆如也。乃至彌勒亦如也。不經云。一切法皆如也。
乃至彌勒亦如也。不來相而來。不見相而見等。皆是理不思議。第來相而來。
不見相而見等。皆是理不思議。
第二行不思議者。即說菩薩無住之行經云。二行不思議者。即說菩薩無住之行經云。
在於生死不為□行。住於涅槃不永滅度。是在於生死不為□行。住於涅槃不永滅度。
是菩薩行非凡夫行非賢聖行。菩薩行非淨行菩薩行非凡夫行非賢聖行。菩薩行非淨行非垢行。是菩薩行等皆是行不思議。第三非垢行。
是菩薩行等皆是行不思議。第三報不思議即下經說佛身功德十方淨土等。報不思議即下經說佛身功德十方淨土等。
是報不思議。第四用不思議者。下經說神通是報不思議。第四用不思議者。
下經說神通變化合蓋現土常擎大眾取飯香積借座須彌變化合蓋現土常擎大眾取飯香積借座須彌等。皆用不思議。第五教不思議者。即名句等。皆用不思議。
第五教不思議者。即名句文字巧妙言詞善能詮顯不思議理。是故經文字巧妙言詞善能詮顯不思議理。
是故經云。一四句偈所有功德無量無邊。是名教云。一四句偈所有功德無量無邊。
是名教不思議。此之五種不思議前後次第者。一切不思議。此之五種不思議前後次第者。
一切諸法理為其本。是故第一理不思議欲悟其諸法理為其本。是故第一理不思議欲悟其理必資起行。是故第二行不思議行不空備理必資起行。
是故第二行不思議行不空備
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