為眷屬故。何故名大願。光明善根轉增廣故。為眷屬故。何故名大願。
光明善根轉增廣故。自下十不可盡。論云。明與一切眾生同行故。自下十不可盡。
論云。明與一切眾生同行故。
大本云。以十不可盡法而生是願為滿是願大本云。以十不可盡法而生是願為滿是願懃行精進。何等為十。中有三轉義。初轉列十懃行精進。
何等為十。中有三轉義。
初轉列十不可盡法以成十願不可盡。二若眾生盡已不可盡法以成十願不可盡。二若眾生盡已下返釋十不可盡法。第三而眾生已下還順下返釋十不可盡法。
第三而眾生已下還順釋不可盡以成上願亦不可盡。初十者。四據釋不可盡以成上願亦不可盡。初十者。
四據世境不可盡。後六據聖智應用用同世故亦世境不可盡。後六據聖智應用用同世故亦不可盡。又解十中眾生界是總餘九是別。眾不可盡。
又解十中眾生界是總餘九是別。眾生界盡故。何處住世界盡故。乃至智轉相釋生界盡故。
何處住世界盡故。乃至智轉相釋皆爾。已說願校量勝。次顯行校量勝中有十皆爾。
已說願校量勝。次顯行校量勝中有十句皆是行義。何等為十。一信．二慈．三悲．四句皆是行義。
何等為十。一信．二慈．三悲．四施．五無疲惓．六知諸經書．七善解世法．八慚施．五無疲惓．六知諸經書．七善解世法．八慚愧．九勘受論經名堅固力等供養諸佛如說愧．九勘受論經名堅固力等供養諸佛如說修行。初信行中有二十句。初十句正明信解修行。
初信行中有二十句。初十句正明信解體。亦名因緣方便也。則成信者已下明信解體。
亦名因緣方便也。則成信者已下明信解行用。調順心者諸善根中得自在勝故。承濡行用。
調順心者諸善根中得自在勝故。承濡心者得勝樂行故。論文正此二句。餘之八句心者得勝樂行故。
論文正此二句。餘之八句論本無文。信等十句。從信諸佛所行道已下論本無文。
信等十句。從信諸佛所行道已下是。十句中前四於菩薩功德生信。後六於佛是。
十句中前四於菩薩功德生信。後六於佛果功德生信也。又解信等十二句。初一總後果功德生信也。
又解信等十二句。初一總後一結中間十句正解信解。論經唯有總別四一結中間十句正解信解。
論經唯有總別四句。餘句則隱信。諸佛本行已下論釋有二。一句。餘句則隱信。
諸佛本行已下論釋有二。一菩薩六度是。二次第成信善入諸地得殊勝菩薩六度是。
二次第成信善入諸地得殊勝功德。此是菩提所攝。大行入有六種勝。一功德。此是菩提所攝。
大行入有六種勝。一魔道二乘對治勝。十力已下至不可壞是。二魔道二乘對治勝。
十力已下至不可壞是。二不思議勝。不思議是。不離染勝。無量已下是。不思議勝。
不思議是。不離染勝。
無量已下是。四一切種智勝。無量行門是。五離勝。從因緣四一切種智勝。
無量行門是。五離勝。
從因緣以成是。六總說行入勝。舉要言之是。信行已以成是。六總說行入勝。
舉要言之是。信行已
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