後三於十方世權同益物。一中有三。一體二後三於十方世權同益物。一中有三。
一體二譬三合喻。依論初二明功德智惠滿足。次五譬三合喻。依論初二明功德智惠滿足。
次五就外化中辨。後三顯自身同物。初中二者。一就外化中辨。後三顯自身同物。
初中二者。一功德滿足以佛為頭。二智惠成就以法為首。功德滿足以佛為頭。
二智惠成就以法為首。初願中有六種大故名大願。一福田大亦名初願中有六種大故名大願。
一福田大亦名體大。謂一切無餘有三種。一一切無餘。二一體大。謂一切無餘有三種。
一一切無餘。二一切供養無餘。三一切恭敬無餘。佛有三。謂法切供養無餘。
三一切恭敬無餘。佛有三。
謂法報應。供養亦三。謂利養敬行等。供敬亦三。報應。供養亦三。
謂利養敬行等。供敬亦三。
謂供敬給侍迎送。二供事大。謂一切供具種謂供敬給侍迎送。二供事大。
謂一切供具種種隨意供養勝前故。三發心中大。謂清淨心種隨意供養勝前故。三發心中大。
謂清淨心發是大願故。四攝功德大。廣大如法界故。五發是大願故。四攝功德大。
廣大如法界故。五因大。究竟如虛空故。無常愛果無量因故。此因大。
究竟如虛空故。無常愛果無量因故。
此無常愛果因也。六時大。如經盡未來際故。此無常愛果因也。六時大。
如經盡未來際故。此因得涅槃常果故。此常果因也。供養一切劫因得涅槃常果故。
此常果因也。供養一切劫中者時也。所有諸佛者化主也。大供養具者中者時也。
所有諸佛者化主也。大供養具者三業行願香華等事也。無有休息者常懃二三業行願香華等事也。
無有休息者常懃二行不斷絕也。說功德滿足。次顯智慧成就中行不斷絕也。說功德滿足。
次顯智慧成就中有五。初明體中三種法謂教證行也。又一切有五。初明體中三種法謂教證行也。
又一切釋教法攝一切釋證法一切佛釋行法。此亦釋教法攝一切釋證法一切佛釋行法。此亦名三種成就發如是大願。已下四句如初願名三種成就發如是大願。
已下四句如初願中也。一切劫中者時也。四句如初願未無異。中也。一切劫中者時也。
四句如初願未無異。第三願已下次第五願成就外化辨也。一以第三願已下次第五願成就外化辨也。
一以何身。二以何心。三何者是眾生。四眾生住何何身。二以何心。
三何者是眾生。四眾生住何處。五自身住何處。初以何身中亦有五義。初處。
五自身住何處。初以何身中亦有五義。
初體中三世間以身見相有三。初顯世界無邊。體中三世間以身見相有三。初顯世界無邊。
二應佛無邊。三爾時攝法無邊。從天入胎處二應佛無邊。三爾時攝法無邊。
從天入胎處初生出家。成道勸轉法輪入大涅槃。我於爾初生出家。成道勸轉法輪入大涅槃。
我於爾時皆攝法為首三時轉故。次第解釋如離世時皆攝法為首三時轉故。次第解釋如離世間品。答後二十句中說。發如是願已下乃至間品。
答後二十句中說。發如是願已下乃至
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