從金剛藏已下列眾中第二列名也。此菩薩從金剛藏已下列眾中第二列名也。此菩薩是第四會請說之首故列名於先也。論云何是第四會請說之首故列名於先也。
論云何故唯金剛藏說者。釋云。一切煩惱難壞此法故唯金剛藏說者。釋云。
一切煩惱難壞此法能破善根堅實猶如金剛。故不異名說。何故能破善根堅實猶如金剛。故不異名說。
何故名金剛藏。藏即名堅其由樹藏又如懷孕在名金剛藏。藏即名堅其由樹藏又如懷孕在藏。是故名堅如金剛。一切善根中其力最上藏。
是故名堅如金剛。一切善根中其力最上猶如金剛。能生成人天道行善根所不能壞猶如金剛。
能生成人天道行善根所不能壞故名金剛藏。自下列三十七菩薩大無量隨故名金剛藏。自下列三十七菩薩大無量隨德釋名寄在證說。已說序分。德釋名寄在證說。
已說序分。從入三昧已下。即是第二三昧分也。准諸會從入三昧已下。
即是第二三昧分也。准諸會即是序中第六入定文也。中有二義。一入定即是序中第六入定文也。
中有二義。一入定二釋入定釋中有三。一入定所以即初句相二釋入定釋中有三。
一入定所以即初句相也。二欲宣已下明定所為。三辯說已下明定也。二欲宣已下明定所為。
三辯說已下明定所敢。即是第三加分。即名三業加也。若依論所敢。即是第三加分。
即名三業加也。若依論釋初入定者。即三昧分也。即時已下加分也。釋初入定者。
即三昧分也。即時已下加分也。
中有三。一將加相顯示三業即向入定所以中有三。一將加相顯示三業即向入定所以是。二何故加云句自利利他故即向之所為是。
二何故加云句自利利他故即向之所為是也。三云何加謂口意身即向。辯說已下四是也。三云何加謂口意身即向。
辯說已下四十句是加相中有五句。初十方各過十億佛十句是加相中有五句。初十方各過十億佛土已下明三業加相。初身業次口業次意業。土已下明三業加相。
初身業次口業次意業。二十方諸佛威神力故加。三本願已下明一二十方諸佛威神力故加。
三本願已下明一佛本願力故加。四威神已下用現神力故加。佛本願力故加。四威神已下用現神力故加。
汝有已下明內因也。前四是緣。第五是因緣汝有已下明內因也。前四是緣。
第五是因緣和合加之相也。論多佛加者。顯法及法師增和合加之相也。論多佛加者。
顯法及法師增長恭敬心故。直名敬人重法。何故同號金剛長恭敬心故。直名敬人重法。
何故同號金剛藏。加以本願力故。此三昧者是法體本行菩藏。加以本願力故。
此三昧者是法體本行菩薩時同說此法。今成正覺亦名金剛藏故。不薩時同說此法。今成正覺亦名金剛藏故。
不異名加也。有此菩薩聞諸如來同已名已故異名加也。有此菩薩聞諸如來同已名已故增悅十佛土數者為說十地。故有此多說十增悅十佛土數者為說十地。
故有此多說十
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