一偈半明眾勘受。次一行結請。前嘆中初一一偈半明眾勘受。次一行結請。
前嘆中初一行總嘆二慧。次一行別嘆智慧。次第三行嘆行總嘆二慧。次一行別嘆智慧。
次第三行嘆福德具足故勘說也。福德具足故勘說也。雲臺中有二長行及七偈半。長行身加偈明雲臺中有二長行及七偈半。
長行身加偈明口加。身加中有二身八業。初業者。一覺業相口加。身加中有二身八業。
初業者。一覺業相光是。二因業阿僧祇是。三捲舒業普照是。四光是。
二因業阿僧祇是。三捲舒業普照是。
四止業三惡是。五降伏業大本中無。六敬業悉止業三惡是。五降伏業大本中無。
六敬業悉照已下是。七示現業遍照是。八請業時諸是。照已下是。七示現業遍照是。
八請業時諸是。二身者。一流星身悉照一切是。二日輪身大二身者。
一流星身悉照一切是。二日輪身大光明臺是。先以意加今己身加說偈已下口光明臺是。
先以意加今己身加說偈已下口加也。此正有十一行半。論本有二十行。廣加也。此正有十一行半。
論本有二十行。廣略有異耳。佛不捨本誓。大悲之極故加勸也。略有異耳。
佛不捨本誓。大悲之極故加勸也。
雲臺者表合潤高顯之端也。口加有七偈半。雲臺者表合潤高顯之端也。口加有七偈半。
中有五句。初二偈顯能加。次一偈加之所為。中有五句。初二偈顯能加。
次一偈加之所為。略開三義也。次二偈聞法有三時利益。次半略開三義也。
次二偈聞法有三時利益。次半偈不聞有損。後二偈開後三義前開三義諸偈不聞有損。
後二偈開後三義前開三義諸地地體也。所行淨地行義差別者地相也。聞地地體也。所行淨地行義差別者地相也。
聞益二行中有三。初半明聞時益。次半行修行益二行中有三。初半明聞時益。
次半行修行時益。次一行轉生時益。開後三義中入地行時益。次一行轉生時益。
開後三義中入地行勢力者果也。觀法者滿也。此略開六義。依論勢力者果也。觀法者滿也。
此略開六義。依論口加有四。初一行半顯能加者。謂佛世尊法口加有四。
初一行半顯能加者。謂佛世尊法王成就四種勝故。一自在勝。二力勝。三眷屬王成就四種勝故。
一自在勝。二力勝。
三眷屬勝。四性勝。無等等者。佛法眾生無與等者。故勝。四性勝。
無等等者。佛法眾生無與等者。
故曰無等等者。此彼法身等故。二次有半行顯曰無等等者。此彼法身等故。
二次有半行顯加之所為。三次有三行顯說法利他有三時加之所為。三次有三行顯說法利他有三時益。次有兩行明修三漸次入勢力是二觀漸益。
次有兩行明修三漸次入勢力是二觀漸次法是三修行漸次次第修行是也。次法是三修行漸次次第修行是也。觀察已下長行及偈。大本經十三行半。論經觀察已下長行及偈。
大本經十三行半。論經十一行半。明金剛藏略答。論云觀察十方者。十一行半。
明金剛藏略答。論云觀察十方者。
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