汉传佛教 · 古逸经疏与义记

華嚴略疏卷第三卷 3 · 大正藏 0211a

華嚴略疏卷第三 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2754
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華嚴略疏卷第三

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本页内容
经文原文
藏经版页
0211a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 828 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 3 · 大正藏 0211a
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我的选文

何以故已下十句釋可加故加。何故諸佛慈悲以十種無畏身唯加金剛藏不加餘者。

釋云。以此菩薩得大乘光明三昧法。

餘者不得故。得三昧有二種。

一者本願成就現前故。亦是菩薩本願力故。

二三昧身攝功德故。此三昧身攝功德有八種。

依自利利他故。前四自利。

後念持等四利他故。一者因淨染心直心清淨故。

二者智淨智慧明白故。三身轉淨善集助道法故。

四心淨善本業故。此四自利。

五聞攝淨念持無量法。六通淨信解清淨光明法故。

七辯才淨善得陀羅尼門不可壞故。八離慢淨淨者智也。

法界智印善印故。已說可加。

云何身加。申手已下明身加相。

論云。不離本處。

而摩頂者。顯示殊勝神力故。

此如意通非餘通也。已說加分。

次說起分論曰。即從三昧起者。

以三昧事訖故。又得勝力。

說時復至定無言說故。已說起分。

次說本分。起分已下品中。

第二正說文也。何故不說。

若不自說眾則不知為說不說。又復不知欲說何法也。

就正說之中有五分。第一總舉法體同三世佛所證法性中生。

二為約無分齊法以為十數亦嘆同三世。三列數下之名亦嘆同三世。

四厚集善根已下別解亦同三世。五最後結十義也。

厚集善已前准諸會。總厚總定總加。

乃至總數總請。厚集已下別說別加別請別顯十地義也。

初總舉法體中有六種決定。於

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2754
藏经版页
0211a
拼音
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研究边界

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