故不求名不求利養句。是如實心者常實故故不求名不求利養句。是如實心者常實故二經相同。二經相同。
已說修行。次說迴向成就中有十二句。一樂已說修行。次說迴向成就中有十二句。
一樂求一切智地。二觀求一切智地。三無障求一求一切智地。二觀求一切智地。
三無障求一切智地。四離求。五如說能行求。六護。七不切智地。四離求。
五如說能行求。六護。
七不行。八不捨。九不動。十不捨成就。十一身集。行。八不捨。
九不動。十不捨成就。
十一身集。十二常求。此十二句。皆云求。一切智地不能十二常求。
此十二句。皆云求。
一切智地不能具顯耳。此十二句。初樂二觀三無障。此三依具顯耳。此十二句。
初樂二觀三無障。此三依論是家家者本也。依家無障求故。云何求依論是家家者本也。
依家無障求故。云何求依家本求依六度故無著法。故論云。以此九求家本求依六度故無著法。
故論云。以此九求對十種離求如說求對檀中二障一無心許與對十種離求如說求對檀中二障一無心許與二而不與。無心者諂曲。許不與者如說實語。二而不與。
無心者諂曲。許不與者如說實語。
本云常行實語。對二地。不行者惱亂他業行本云常行實語。對二地。
不行者惱亂他業行佛家。對三地障。本云不污故。不捨者持戒生佛家。對三地障。
本云不污故。不捨者持戒生退故不捨對也。不動者。一者亂心。二不能調退故不捨對也。
不動者。一者亂心。
二不能調伏。此五地不動對治如山王。薩婆若心文十伏。此五地不動對治如山王。
薩婆若心文十攝越不捨成就求集求常。求此三對三障。一攝越不捨成就求集求常。求此三對三障。
一無污方便。二不修出世道。三於勝上法願欲無污方便。二不修出世道。
三於勝上法願欲心薄。此三障同在六地三行對治。即本云不心薄。此三障同在六地三行對治。
即本云不樂集助常求勝三文對也。此對行三種成就。樂集助常求勝三文對也。此對行三種成就。
初十說增上成就。次十無厭精進日夜是也。初十說增上成就。次十無厭精進日夜是也。
次十求一切智方便故。菩薩成就。如是淨地次十求一切智方便故。菩薩成就。
如是淨地法名為安住歡喜地。說分訖。法名為安住歡喜地。說分訖。
次說校量勝分云何校量菩薩住此地勝二次說校量勝分云何校量菩薩住此地勝二乘故。校量有三種。一願二修行三果。皆云勝乘故。校量有三種。
一願二修行三果。皆云勝也。初中有二。一常修無量行故。二十無盡心也。
初中有二。一常修無量行故。
二十無盡心已下。與一切眾生同行故。以得十無盡法故。已下。與一切眾生同行故。
以得十無盡法故。願行亦無盡。願雖無量約為十數。十中依疏願行亦無盡。
願雖無量約為十數。十中依疏初三緣三寶也。次說四願化群生修淨土行。初三緣三寶也。
次說四願化群生修淨土行。
下页续读