究竟故。初中五句如上。初明菩薩行中。依論究竟故。初中五句如上。
初明菩薩行中。依論總別有十一句。合之為二。初六同修善根。後總別有十一句。
合之為二。初六同修善根。
後五明神通力用。論十一者。初同心一句總。後五明神通力用。論十一者。
初同心一句總。後十別。一共集善根二同一境界故。三常不離十別。
一共集善根二同一境界故。三常不離故。四隨其所應故。五自於心中悉能解知境故。
四隨其所應故。五自於心中悉能解知境界神力故。六得隨意神通。七悉能遊行世間界神力故。
六得隨意神通。七悉能遊行世間故。八一切佛皆現身相故。九一切處生故。十故。
八一切佛皆現身相故。九一切處生故。
十如是不可思議大智慧具菩薩行故。於中初如是不可思議大智慧具菩薩行故。於中初句顯功德行故。第二住寂靜等觀故。第三聚句顯功德行故。
第二住寂靜等觀故。第三聚集解說論佛法故。第四隨心成佛故。五自發集解說論佛法故。
第四隨心成佛故。五自發勝心念佛法身。六得常不退神通故。餘四以勝心念佛法身。
六得常不退神通故。餘四以通業得名。一往餘世界。二自餘異身示現。三通業得名。
一往餘世界。二自餘異身示現。
三同生往故。四入不可思議大乘故。下四句如同生往故。四入不可思議大乘故。
下四句如前。次明得菩薩地校量勝五義如上。於中有前。次明得菩薩地校量勝五義如上。
於中有二。初法後喻。初法中明三業不空也。自下如二。初法後喻。
初法中明三業不空也。自下如上。次明得一切地盡究竟中五句如上。是中上。
次明得一切地盡究竟中五句如上。是中依論作業有七種。今合為二。前三合為八相依論作業有七種。
今合為二。前三合為八相義業。後四合為說法自在業。論七者。一示正義業。
後四合為說法自在業。論七者。
一示正覺業。二說實諦。三證教化。四種種說法。五覺業。二說實諦。
三證教化。四種種說法。
五不斷佛種。六法輪復住。七自在。此七皆云不斷佛種。六法輪復住。
七自在。此七皆云業。初業者示現入胎是。二實諦業者現大神業。
初業者示現入胎是。二實諦業者現大神力是。三業者知一切法已下是。四說法業一力是。
三業者知一切法已下是。四說法業一音聲已下是。五不斷業示大涅槃已下是。法音聲已下是。
五不斷業示大涅槃已下是。法輪業者示現眾生已下是。七自在業者以大輪業者示現眾生已下是。
七自在業者以大智已下四是。下四如上。自下發諸大願隨心智已下四是。下四如上。
自下發諸大願隨心求義故起。如是大方便者。彼所作方便勇猛求義故起。如是大方便者。
彼所作方便勇猛故。如是大行者。彼所作行成就故。菩薩住此故。如是大行者。
彼所作行成就故。菩薩住此地漸次久習起此三行非一時故。何以故。此地漸次久習起此三行非一時故。
何以故。此十大願一一願中。有百千萬阿僧祇大願以十大願一一願中。
有百千萬阿僧祇大願以
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