悲故。好求佛智慧者。大本第十句如是眾生悲故。好求佛智慧者。
大本第十句如是眾生乃發三菩提心。且當十住位也。乃發三菩提心。且當十住位也。
已說依身。次說為何義。是中依一切智知斷已說依身。次說為何義。
是中依一切智知斷證修故。此佛智有九種業差別一切智為總。證修故。此佛智有九種業差別一切智為總。
九者一力佛智。二無畏佛智。三平等佛智。四九者一力佛智。二無畏佛智。
三平等佛智。四救佛智。五淨佛智。六無餘佛智。七染佛智。救佛智。
五淨佛智。六無餘佛智。
七染佛智。八覺佛地。九轉法輪佛智。此九種皆云業力八覺佛地。
九轉法輪佛智。此九種皆云業力佛。佛智者十力也。無畏者諸無畏也。平等者佛。
佛智者十力也。無畏者諸無畏也。
平等者具足。救救世間也。淨者慈悲大也。無餘者具足。救救世間也。
淨者慈悲大也。無餘者無礙智也。染者淨佛國也。覺者知三世。轉法無礙智也。
染者淨佛國也。覺者知三世。
轉法輪者神力一切輪故生。如是心者本分中願輪者神力一切輪故生。如是心者本分中願善決定故。何故唯言生心不言生智。及餘心善決定故。
何故唯言生心不言生智。及餘心數法心為本攝一切智數故。舊解云。始四句數法心為本攝一切智數故。
舊解云。始四句為法身功德。次四句為外化。次二為智說已為法身功德。
次四句為外化。次二為智說已說為何義生如是心。次說何因故生如是心。說為何義生如是心。
次說何因故生如是心。此十種大悲總九為別。一增上大。二攝大。三此十種大悲總九為別。
一增上大。二攝大。
三淳至大。四無量大。五決定大。六隨順大。七正淳至大。四無量大。
五決定大。六隨順大。
七正受大。八最妙大。九住盡大。增上者細苦智受大。八最妙大。
九住盡大。增上者細苦智增上故。攝者方便故。淳至者盡眾生界直心增上故。
攝者方便故。淳至者盡眾生界直心深心淳至故。無量者量同佛力故。決定大者深心淳至故。
無量者量同佛力故。決定大者深智善決定。眾生力佛力趣向無礙智故。隨深智善決定。
眾生力佛力趣向無礙智故。隨順大者隨順自然正覺智。正受大者能受一順大者隨順自然正覺智。
正受大者能受一切乃至教化是。最妙大者廣大如法界故。住切乃至教化是。最妙大者廣大如法界故。
住盡大者無常愛果因盡。涅槃際究竟已下至盡大者無常愛果因盡。涅槃際究竟已下至盡未來際是。盡未來際是。
已說以何因生如是心。次說是心生時有何已說以何因生如是心。次說是心生時有何等相。上來三十心。六義中初明入地行。二等相。
上來三十心。六義中初明入地行。
二越凡夫已下十句明地體。三多喜已下三十越凡夫已下十句明地體。三多喜已下三十句明地相。四大悲已下三十五句淨地行。五句明地相。
四大悲已下三十五句淨地行。五
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