具答。乃至一部之大宗。此品亦如是。自前及具答。乃至一部之大宗。
此品亦如是。自前及下。皆一一次第而答。亦是一部之本也。如下。
皆一一次第而答。亦是一部之本也。
如上四十二大問。問因果行教文自次第。初問上四十二大問。問因果行教文自次第。
初問因門中云十住十行十向十藏十地十願十定因門中云十住十行十向十藏十地十願十定十自在十頂。皆答文次第。須彌山頂說十住。十自在十頂。皆答文次第。
須彌山頂說十住。夜摩天說十行。兜率說十迴向。他化說十地。夜摩天說十行。
兜率說十迴向。他化說十地。
梵網云。五天說十禪定。瓔珞亦云。吾在第三梵網云。五天說十禪定。
瓔珞亦云。吾在第三禪中集八禪。眾說一生補處三昧百萬億偈。禪中集八禪。
眾說一生補處三昧百萬億偈。今且說略一偈。又復第四釋義品云。吾在第今且說略一偈。
又復第四釋義品云。吾在第四禪中。為八億梵天說寂照如來無心無色四禪中。
為八億梵天說寂照如來無心無色而寂照一切。若依此義處多會廣文有十萬而寂照一切。若依此義處多會廣文有十萬八千偈也。又梵網經云。妙光堂說十世界。忉八千偈也。
又梵網經云。妙光堂說十世界。
忉利天說十住。夜摩天說十行。兜率天說迴向。利天說十住。夜摩天說十行。
兜率天說迴向。化樂天說十忍。十禪十願四禪說盧舍那心化樂天說十忍。
十禪十願四禪說盧舍那心地法門品。其餘千百釋迦亦復如是。而四天地法門品。其餘千百釋迦亦復如是。
而四天十藏十自在十頂及昇天說偈。放光流通等十藏十自在十頂及昇天說偈。放光流通等經無文故來不盡也。前云十藏品者。乃是為經無文故來不盡也。
前云十藏品者。乃是為成行義。如第五迴向。後明十藏。乃是成向之成行義。
如第五迴向。後明十藏。
乃是成向之藏即答上問也。故知非答前問十明即十金藏即答上問也。故知非答前問十明即十金剛。若此釋明忍二品。亦有說處。僧祇已下三剛。
若此釋明忍二品。亦有說處。
僧祇已下三品心王為請主數量住處國土人間不似天品心王為請主數量住處國土人間不似天中。應是人間說也。今此十地者。約無分濟法中。應是人間說也。
今此十地者。約無分濟法以為十數也。廣解在下本分中。及八慎十六以為十數也。
廣解在下本分中。及八慎十六分等義及五忍等。然此之為義。乃有無量大分等義及五忍等。
然此之為義。乃有無量大剛。而言不出二智。謂實智方便智。亦名證智剛。
而言不出二智。謂實智方便智。
亦名證智緣照。亦名證教二道。亦名證助不住。亦名四緣照。亦名證教二道。
亦名證助不住。亦名四量智三福慧。如是等無量無邊德行名位。若量智三福慧。
如是等無量無邊德行名位。若從所除之或亦復無量也。言實智者。真證不從所除之或亦復無量也。
言實智者。真證不二境智俱融為實智。六度四攝位殊萬品為二境智俱融為實智。
六度四攝位殊萬品為
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