汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 62 · 大正藏 0761a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0761a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 62 · 大正藏 0761a
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我的选文

梁沙門釋琰梁州招提寺有沙門名琰。年幼出家。

初作沙彌時。有一相師。

善能占相。語琰師。

阿師子雖大聰明智慧鋒銳。然命短壽不經旬日。

琰師既聞斯語。遂請諸大德共相平論。

作何福勝得命延長。大德答云。

依佛聖教受持金剛般若經。功德最大。

若能善持必得益壽。琰師奉命入山結志。

身心受持般若經。餘五年既見延年。

後因出山更見相師。相師驚怪。

便語琰師云。比來修何功德得壽命長。

琰師具述前意。故得如是。

相師歎之助喜無已。琰師於後學問優長。

善弘經論匡究佛法。為大德住持。

年逾九十。命卒於寺。

梁沙門釋智藏梁鍾山開善寺沙門智藏。俗姓顧氏。

吳郡吳人也。有墅姥工相人為記吉凶。

百不失一。謂藏曰。

法師聰辯蓋世天下流名。但恨年命不長。

可至三十一矣。時年二十有九。

聞斯促報。於是講解頓息竭誠修道。

發大誓願不出寺門。遂探經藏得金剛般若。

受持讀誦畢命奉之。至所厄暮年。

以香湯洗浴。淨室誦經以待死至。

俄而聞室中聲曰。善男子。

汝往年三十一者。是報盡期。

由般若經力得倍壽矣。藏後出山試過前相者。

乃大驚起曰。何因尚在世也。

前見短壽之相。今年一無。

沙門誠不可相矣。藏問今得至幾。

答曰。色相貴法年六十有餘。

藏曰。五十為命。

已為不夭。況復過也。

乃以由緣告之相者欣然敬服。後記畢壽。

於是江左道俗競誦此經。多有徵瑞。

因藏通感矣。以普通三年九月十五日。

卒於本寺。春秋六十有五。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0761a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。