法苑珠林
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0761a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 62 · 大正藏 0761a
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我的选文梁沙門釋琰梁州招提寺有沙門名琰。年幼出家。
初作沙彌時。有一相師。
善能占相。語琰師。
阿師子雖大聰明智慧鋒銳。然命短壽不經旬日。
琰師既聞斯語。遂請諸大德共相平論。
作何福勝得命延長。大德答云。
依佛聖教受持金剛般若經。功德最大。
若能善持必得益壽。琰師奉命入山結志。
身心受持般若經。餘五年既見延年。
後因出山更見相師。相師驚怪。
便語琰師云。比來修何功德得壽命長。
琰師具述前意。故得如是。
相師歎之助喜無已。琰師於後學問優長。
善弘經論匡究佛法。為大德住持。
年逾九十。命卒於寺。
梁沙門釋智藏梁鍾山開善寺沙門智藏。俗姓顧氏。
吳郡吳人也。有墅姥工相人為記吉凶。
百不失一。謂藏曰。
法師聰辯蓋世天下流名。但恨年命不長。
可至三十一矣。時年二十有九。
聞斯促報。於是講解頓息竭誠修道。
發大誓願不出寺門。遂探經藏得金剛般若。
受持讀誦畢命奉之。至所厄暮年。
以香湯洗浴。淨室誦經以待死至。
俄而聞室中聲曰。善男子。
汝往年三十一者。是報盡期。
由般若經力得倍壽矣。藏後出山試過前相者。
乃大驚起曰。何因尚在世也。
前見短壽之相。今年一無。
沙門誠不可相矣。藏問今得至幾。
答曰。色相貴法年六十有餘。
藏曰。五十為命。
已為不夭。況復過也。
乃以由緣告之相者欣然敬服。後記畢壽。
於是江左道俗競誦此經。多有徵瑞。
因藏通感矣。以普通三年九月十五日。
卒於本寺。春秋六十有五。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0761a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。