汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 62 · 大正藏 0755c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
返回文本目录:《法苑珠林》
法苑珠林注音阅读完整原文 · 分页阅读

法苑珠林

当前为 0755c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0755c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 62 · 大正藏 0755c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

石之靈也。清淨不烹殺。

諸有祈禱者。持百張紙一雙筆一丸墨。

置石室中而前請乞。先聞石室中有聲須臾問來人何欲。

所言便具語吉凶。不見其形。

至今如此。故廬陵太守龐企螻蛄神故廬陵太守太原龐仚。

字子及。自說其遠祖不知幾何世也。

坐事繫獄而非其罪。不堪拷掠自誣服之。

及獄將上。有螻蛄蟲行其左右。

其祖乃謂螻蛄曰。使爾有神能活我死。

不當善乎。因投飯與之。

螻蛄食飯盡去。有頃復來形體稍大。

意每異之。乃復與食。

如此去來至數十日間。其大如豚。

及意報當行刑。螻蛄夜掘壁根為大孔。

乃破械從之出去。久時遇赦得活。

於是龐氏世世常以四節。祠祀螻蛄於都衢處。

後世稍怠。不能復特為饌。

乃投祭祀之餘以祠之。至今猶爾。

偓佺槐山菜藥父神偓佺者。槐山菜藥父也。

好食松實。形體毛長七寸。

兩目更方。能飛行逮走馬。

以松子遺堯。堯不服也。

時受服者。皆三百歲。

殷大夫彭祖仙室有虎神彭祖者。殷時大夫也。

歷夏而至商末號七百。常食桂芝。

歷陽有彭祖仙室。前世云。

禱請風雲莫不輒應。常有兩虎在祠左右。

今日祠之訖。地則有兩虎跡云。

漢蔣子文死為鍾山下神漢蔣子文者。廣陵人。

嗜酒好色跳踉。常自謂青骨死當為神。

漢末為秣陵尉逐賊至鍾山下。賊擊傷額。

曰解綬縛之。有頃遂死。

及吳先生之初。其故吏見文於道頭。

乘白馬執白羽侍從如平生。見者驚走。

文追之謂曰。我當為此土神。

以福爾下民耳。宣告百姓為我立祠。

不爾將有大咎。是歲夏大疫。

百姓輒恐

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0755c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。