汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 62 · 大正藏 0757c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0757c
可引用原文
28 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 62 · 大正藏 0757c
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我的选文

水婦人。故往冠軍縣尋問。

果有此婦。相見依然如有曩舊。

云已死得生。舅即以其日而亡。

說所聞見與安居悉同。授五戒師。

字僧旻。襄陽人也。

末居長沙。本與安居同里。

聞其口說。安居之終亦親覩。

果九十三焉。宋齊僧欽精勤奉佛有徵宋齊僧欽者。

江陵人也。家門奉法。

年十許歲時。善相占云。

年不過三六。父母兄弟甚為憂懼。

僧欽亦增加勤敬齋戒精苦。至年十七宋景平末得病危篤。

家中齋祈彌勵。亦淫祀求福。

疾終不愈。時有一女巫云。

此郎福力猛盛。魔魍所不敢親。

自有善神護之。然病久不差。

運命或將有限。世有探命之術。

少事天神。頗曉其數。

當為君試効之。於野中設酒脯之饋。

燒香然燈。或如寢寐。

須臾復興。夕中一兩如此。

經七日七夕云。始有感見見諸善神。

方為此郎祈禱蒙益兩算矣。病必得愈。

無所憂也。僧欽於是遂差。

彌加精至。其後二十四年而終。

如巫所言。則一算十二年矣。

梁沙門釋僧融有俗施廟有徵梁九江廬山東林寺釋僧融。篤志汎博游化己任。

曾於江陵勸一家受戒。奉佛為業。

先有神廟。不復宗事。

悉用給施。融便撤取送寺。

因留設福。至七日後。

主人母見一鬼持赤索欲縛之。母甚遑懼。

乃更請僧讀經行道。鬼怪遂息。

融晚還廬山獨宿逆旅。時天雨雪。

中夜始眠見有鬼兵。其類甚眾。

中有鬼將。帶甲挾刃。

形奇壯偉。有持胡床者。

乃對融前踞之。便勵色揚聲曰。

君何謂鬼神乃無靈耶。速拽下地。

諸鬼將欲加手。融默念觀音。

稱聲未絕即見

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0757c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。