法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0757c
- 可引用原文
- 28 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 62 · 大正藏 0757c
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我的选文水婦人。故往冠軍縣尋問。
果有此婦。相見依然如有曩舊。
云已死得生。舅即以其日而亡。
說所聞見與安居悉同。授五戒師。
字僧旻。襄陽人也。
末居長沙。本與安居同里。
聞其口說。安居之終亦親覩。
果九十三焉。宋齊僧欽精勤奉佛有徵宋齊僧欽者。
江陵人也。家門奉法。
年十許歲時。善相占云。
年不過三六。父母兄弟甚為憂懼。
僧欽亦增加勤敬齋戒精苦。至年十七宋景平末得病危篤。
家中齋祈彌勵。亦淫祀求福。
疾終不愈。時有一女巫云。
此郎福力猛盛。魔魍所不敢親。
自有善神護之。然病久不差。
運命或將有限。世有探命之術。
少事天神。頗曉其數。
當為君試効之。於野中設酒脯之饋。
燒香然燈。或如寢寐。
須臾復興。夕中一兩如此。
經七日七夕云。始有感見見諸善神。
方為此郎祈禱蒙益兩算矣。病必得愈。
無所憂也。僧欽於是遂差。
彌加精至。其後二十四年而終。
如巫所言。則一算十二年矣。
梁沙門釋僧融有俗施廟有徵梁九江廬山東林寺釋僧融。篤志汎博游化己任。
曾於江陵勸一家受戒。奉佛為業。
先有神廟。不復宗事。
悉用給施。融便撤取送寺。
因留設福。至七日後。
主人母見一鬼持赤索欲縛之。母甚遑懼。
乃更請僧讀經行道。鬼怪遂息。
融晚還廬山獨宿逆旅。時天雨雪。
中夜始眠見有鬼兵。其類甚眾。
中有鬼將。帶甲挾刃。
形奇壯偉。有持胡床者。
乃對融前踞之。便勵色揚聲曰。
君何謂鬼神乃無靈耶。速拽下地。
諸鬼將欲加手。融默念觀音。
稱聲未絕即見
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0757c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。