汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 62 · 大正藏 0756c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
返回文本目录:《法苑珠林》
法苑珠林注音阅读完整原文 · 分页阅读

法苑珠林

当前为 0756c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0756c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 62 · 大正藏 0756c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

不淨。見曇鎧隨後曰。

始欲發意。未可責之。

應先巧眠。覺便炳火。

作高座及鬼子母座。曇鎧明往。

應具說夢遂受五戒。斥除神影大設福供。

妻病即間。尋都除愈。

咸康二年應至馬溝糴鹽。還泊蕪湖浦宿。

夢見三人以鋼鉤釣之。應曰。

我佛弟子。牽終不置曰。

奴叛走多時。應怖謂曰。

放我當與君一升酒。調乃放之。

謂應但畏後人復取汝耳。眠覺腹痛泄痢。

達家大困。應與曇鎧悶絕已久病甚。

遣呼之適值不在。應尋氣絕經日而蘇活。

說有數人以鋼鉤釣。將北去下一坂岸。

岸下見有鑊湯刀劒楚毒之具。應時寤是地獄。

欲呼師名忘曇鎧字。但喚和尚救我。

亦時喚佛。有頃一人從西面來。

形長丈餘。執金杵欲撞此釣人。

曰佛弟子也。何入此中。

釣人悑散。長人引應去。

謂曰。汝命也盡。

不復久生。可暫還家頌唄三偈并取和尚名字。

三日當復命過即生天矣。應既蘇即復休然。

既而三日持齋頌唄。遣人疏取曇鎧名。

至日中食畢禮佛讚唄。遍與家人辭別。

澡洗著衣。如眠便盡。

宋陳安居廢祀神事佛有徵宋陳安居者。襄陽縣人也。

伯父少事巫俗鼓舞祭祀。神景廟宇充滿其宅。

父獨敬信釋法。旦夕齋戒。

後伯父亡無子。父以安居紹焉。

安居雖即伯舍而理行精求。淫饗之事廢不復設。

於是遂得篤病。而發則為歌神之曲。

迷悶惛僻。如此者彌歲。

而執心愈固。常誓曰。

若我不殺之志遂當虧奪者。必先自臠截四體乃就其事。

家人並諫之。安居不聽經積二年。

永初元年病發遂絕。但心下微暖。

家人不殮至

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0756c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。