汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 62 · 大正藏 0757b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0757b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 62 · 大正藏 0757b
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我的选文

無以異也。付法局詳形。

次讀第二女人辭牒。忘其姓名。

云家在南陽冠軍縣黃水里。家安爨器於福竈口。

而此婦眠重。嬰兒於竈上匍匐走行。

糞污爨器中。此婦寤已。

即請謝神祇。盥洗精熟。

而其舅每罵詈此婦言。無有天道鬼神。

置此女人得行穢污。司命聞知。

故錄送之。府君曰。

眠竈非過。小兒無知。

又已請謝神明。是無罪也。

舅罵詈言無道誣謗幽靈。可錄之來。

須臾而到。赤官捉至安居。

階下人具讀名牒。為伯所訴。

云云。府君曰。

此人事佛。大德人也。

其伯殺害無辜訾誑百姓。罪宜窮治。

以昔有小福故。未知罪耳。

今復謗訴無辜教催錄取。未及至而府君遣安居還。

云若可還去善成勝業。可壽九十三。

努力勉之。勿復更來也。

安居出至閤。局司云。

君可拔却死名。於是安居以次抽名。

既畢而欲向游貴人所。貴人亦至云。

知汝無他。得還甚善。

努力修功德。吾身福微不辦生天受報。

於此輔佐府君亦優游。富樂神道之美。

吾家在宛陵。姓某名某。

君還為吾致意。深盡奉法。

勿犯佛禁。可具以所見示語之也。

乃以三力士送安居。出門數步。

有傳教送符與安居。謂曰。

君可持此符經過戍邏以示之。勿輒偷過。

偷過有徒讁也。若有水礙可以此符投水中。

即得過也。安居受符而歸。

行久之阻大江不得渡。安居依言投符。

曚然如眩。乃是其家屋前中方地也。

正聞家中號慟哭泣。所送三人勸還就身。

安居之身已臭穢。吾不復能歸。

此人乃強排之。踣於屍脚上。

安居既愈欲驗黃

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0757b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。