法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0757a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 62 · 大正藏 0757a
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我的选文七日夜。守視之者。
覺屍足間如有風來。飄衣動衾。
於是而蘇有聲。家人初懼屍蹶並走避之。
既而稍能轉動。未求飲漿。
家人喜之問從何來。安居乃具說所經見云。
初有人若使者。將刀數十呼將去。
從者欲縛之。使者曰。
此人有福未可縛也。行可三百許里。
至一城府。樓宇甚整。
使者將至。數處如局司所居。
末有人授紙筆與安居曰。可疏二十四通死名。
安居即如言疏名成數通。有一寺從內出。
揚聲大呼曰。安居可入。
既入稱有教付刺姦獄吏兩人。一云與大械。
一云此人頗有福。可止三尺械。
疑論不判。乃共視文書。
久之遂與三尺械。有頃見有貴人。
翼從數十形貌閑雅。謂安居曰。
汝那得來。安居具陳所由。
貴人曰。汝伯有罪。
但宜錄治。以先植小福故暫得游散。
乃敢告訴。吾與汝父幼少有舊。
見汝依然可隨我共游觀也。獄吏不肯釋械。
曰府君無教。不敢專輒。
貴人曰。但付我不使走逸也。
乃釋之。貴人將安居。
遍至諸地獄。備觀眾苦。
略與經文相符。游歷未竟。
有傳教來云。府君喚安居。
安居忙懼然求救於貴人。貴人曰。
汝自無罪。但以實對必無憂也。
安居至閤。見有鉗梏者數百一時俱進。
安居在第三。既至階下。
一人服冠冕立于囚前。讀諸罪簿。
其第一者云。昔娶妻之始。
夫婦為誓。有子無子終不相棄。
而其人本是祭酒。妻亦奉道。
共化導徒眾得仕女弟子。因而姦之。
遂棄本妻。妻常冤訴府君曰。
汝夫婦違誓。大義不罪。
二終罪一也。師諮義著在三。
而姦之。是父子相婬
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0757a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。