法苑珠林卷 62 · 大正藏 0751c

者得罪。議曰。既知三寶各別不得互用。初立者zhě得dé罪zuì。議yì曰yuē。

既jì知zhī三sān寶bǎo各gè別bié不bù得dé互hù用yòng。初chū立lì寺時佛院僧院各須位別。如似大寺別造佛寺sì時shí佛fó院yuàn僧sēng院yuàn各gè須xū位wèi別bié。

如rú似sì大dà寺sì別bié造zào佛fó塔。四周空廓內所有華果。得此物者並屬塔tǎ。四sì周zhōu空kōng廓kuò內nèi所suǒ有yǒu華huá果guǒ。

得dé此cǐ物wù者zhě並bìng屬shǔ塔用。空廓以外即屬僧用。故十誦律云。佛塔tǎ用yòng。空kōng廓kuò以yǐ外wài即jí屬shǔ僧sēng用yòng。

故gù十shí誦sòng律lǜ云yún。佛fó聽僧坊佛圖得畜使人及象馬牛羊等。各有聽tīng僧sēng坊fāng佛fó圖tú得dé畜chù使shǐ人rén及jí象xiàng馬mǎ牛niú羊yáng等děng。

各gè有yǒu所屬不得互用。又寶梁寶印經云。佛法二物所suǒ屬shǔ不bù得dé互hù用yòng。又yòu寶bǎo梁liáng寶bǎo印yìn經jīng云yún。

佛fó法fǎ二èr物wù不得互用。由無與佛法物作主。復無可諮白不bù得dé互hù用yòng。由yóu無wú與yǔ佛fó法fǎ物wù作zuò主zhǔ。

復fù無wú可kě諮zī白bái不同僧物。常住招提互有所須。營事比丘和不bù同tóng僧sēng物wù。常cháng住zhù招zhāo提tí互hù有yǒu所suǒ須xū。

營yíng事shì比bǐ丘qiū和hé僧索欲。行籌和合者得用。又薩婆多論云。僧sēng索suǒ欲yù。行xíng籌chóu和hé合hé者zhě得dé用yòng。

又yòu薩sà婆pó多duō論lùn云yún。寺舍若經荒餓。三寶園田無有分別可問處寺sì舍shè若ruò經jīng荒huāng餓è。

三sān寶bǎo園yuán田tián無wú有yǒu分fēn別bié可kě問wèn處chǔ者。若僧和合隨意處分。若屬塔永用塔功力者zhě。若ruò僧sēng和hé合hé隨suí意yì處chǔ分fēn。

若ruò屬shǔ塔tǎ永yǒng用yòng塔tǎ功gōng力lì者。僧用得重罪。若功力由僧者。當籌量多少。者zhě。僧sēng用yòng得dé重zhòng罪zuì。

若ruò功gōng力lì由yóu僧sēng者zhě。當dāng籌chóu量liáng多duō少shǎo。

僧取用之。莫令過限。則得重罪。上來所列小僧sēng取qǔ用yòng之zhī。莫mò令lìng過guò限xiàn。

則zé得dé重zhòng罪zuì。上shàng來lái所suǒ列liè小xiǎo寺無外譏損。即須依前所斷。若如今時。或有寺sì無wú外wài譏jī損sǔn。

即jí須xū依yī前qián所suǒ斷duàn。若ruò如rú今jīn時shí。

或huò有yǒu大寺國家營造。別有供給。并有勅賜田莊。官大dà寺sì國guó家jiā營yíng造zào。別bié有yǒu供gòng給gěi。

并bìng有yǒu勅chì賜cì田tián莊zhuāng。官guān人貴勝日多來往。既無通用之物。豈得不看。人rén貴guì勝shèng日rì多duō來lái往wǎng。

既jì無wú通tōng用yòng之zhī物wù。豈qǐ得dé不bù看kàn。

復如七月十五日。佛殿前獻供。豈得單罄。若復fù如rú七qī月yuè十shí五wǔ日rì。佛fó殿diàn前qián獻xiàn供gòng。

豈qǐ得dé單dān罄qìng。若ruò不廣造飲食華果獻佛。唯加少多。常食獻佛不bù廣guǎng造zào飲yǐn食shí華huá果guǒ獻xiàn佛fó。

唯wéi加jiā少shǎo多duō。常cháng食shí獻xiàn佛fó得不。儻有在上察訪被俗譏論。道僧慳悋不得dé不bù。

儻tǎng有yǒu在zài上shàng察chá訪fǎng被bèi俗sú譏jī論lùn。道dào僧sēng慳qiān悋lìn不bù如白衣。非直不敬於佛亦不懼在上一朝被如rú白bái衣yī。

非fēi直zhí不bù敬jìng於wū佛fó亦yì不bù懼jù在zài上shàng一yī朝cháo被bèi責。豈得椎注僧物不合將獻佛。既知如是。責zé。豈qǐ得dé椎zhuī注zhù僧sēng物wù不bù合hé將jiāng獻xiàn佛fó。

既jì知zhī如rú是shì。若無通用之物。止得用常住僧物。種種造作若ruò無wú通tōng用yòng之zhī物wù。

止zhǐ得dé用yòng常cháng住zhù僧sēng物wù。種zhǒng種zhǒng造zào作zuò華果百味飲食獻佛。令他俗人生善滅惡。此華huá果guǒ百bǎi味wèi飲yǐn食shí獻xiàn佛fó。

令lìng他tā俗sú人rén生shēng善shàn滅miè惡è。此cǐ亦無損。雖用僧物不能救別人存亡眷。屬且亦yì無wú損sǔn。

雖suī用yòng僧sēng物wù不bù能néng救jiù別bié人rén存cún亡wáng眷juàn。屬shǔ且qiě免被俗譏謗之罪。如五分律云。俗人入寺值免miǎn被bèi俗sú譏jī謗bàng之zhī罪zuì。

如rú五wǔ分fēn律lǜ云yún。俗sú人rén入rù寺sì值zhí僧食。僧不供給被俗譏謗。佛開聽與。既許開僧sēng食shí。

僧sēng不bù供gòng給gěi被bèi俗sú譏jī謗bàng。佛fó開kāi聽tīng與yǔ。

既jì許xū開kāi與惡器盛與亦被俗瞋。佛言。開與好器。此並與yǔ惡è器qì盛shèng與yǔ亦yì被bèi俗sú瞋chēn。佛fó言yán。

開kāi與yǔ好hǎo器qì。此cǐ並bìng由知事摩摩帝等。臨時斟酌。進不合宜。即由yóu知zhī事shì摩mó摩mó帝dì等děng。

臨lín時shí斟zhēn酌zhuó。進jìn不bù合hé宜yí。

即jí稱聖意。不得雷同一向固執。故五分律云。雖稱chēng聖shèng意yì。不bù得dé雷léi同tóng一yī向xiàng固gù執zhí。

故gù五wǔ分fēn律lǜ云yún。雖suī