法苑珠林卷 62 · 大正藏 0753c

者。應為餓鬼勸作福德。者zhě。應yīng為wéi餓è鬼guǐ勸quàn作zuò福fú德dé。

若有祠祀誰是受者。隨其祠處而為受者。若若ruò有yǒu祠cí祀sì誰shuí是shì受shòu者zhě。隨suí其qí祠cí處chǔ而ér為wéi受shòu者zhě。

若ruò近樹林則樹神受。舍河泉井上林埠阜亦近jìn樹shù林lín則zé樹shù神shén受shòu。舍shè河hé泉quán井jǐng上shàng林lín埠bù阜fù亦yì復如是。是人祀已亦得福德。何以故。令彼受復fù如rú是shì。

是shì人rén祀sì已yǐ亦yì得dé福fú德dé。何hé以yǐ故gù。

令lìng彼bǐ受shòu者生喜心故。是祀福德能護身財。若說殺生者zhě生shēng喜xǐ心xīn故gù。是shì祀sì福fú德dé能néng護hù身shēn財cái。

若ruò說shuō殺shā生shēng祠祀得福。是義不然。何以故。不見世人種伊祠cí祀sì得dé福fú。是shì義yì不bù然rán。

何hé以yǐ故gù。不bù見jiàn世shì人rén種zhǒng伊yī蘭子生旃檀樹。斷眾生命而得福德。若欲祠蘭lán子zǐ生shēng旃zhān檀tán樹shù。

斷duàn眾zhòng生shēng命mìng而ér得dé福fú德dé。若ruò欲yù祠cí者。當用香華乳酪酥果。為亡追福則有三者zhě。

當dāng用yòng香xiāng華huá乳rǔ酪lào酥sū果guǒ。為wéi亡wáng追zhuī福fú則zé有yǒu三sān時。春時正月。夏時五月。秋時九月。時shí。

春chūn時shí正zhēng月yuè。夏xià時shí五wǔ月yuè。

秋qiū時shí九jiǔ月yuè。若以房舍臥具湯藥園林池井牛羊象馬種種若ruò以yǐ房fáng舍shè臥wò具jù湯tāng藥yào園yuán林lín池chí井jǐng牛niú羊yáng象xiàng馬mǎ種zhǒng種zhǒng資生。布施於他。施已命終。是人福德隨所施資zī生shēng。

布bù施shī於wū他tā。施shī已yǐ命mìng終zhōng。

是shì人rén福fú德dé隨suí所suǒ施shī物。住用久近。福德常生。是福追人如影隨物wù。住zhù用yòng久jiǔ近jìn。

福fú德dé常cháng生shēng。是shì福fú追zhuī人rén如rú影yǐng隨suí形。或有說言。終已便失。是義不然。何以故。形xíng。

或huò有yǒu說shuō言yán。終zhōng已yǐ便biàn失shī。

是shì義yì不bù然rán。何hé以yǐ故gù。

物壞不用二時中失。非命盡失。若出家人効物wù壞huài不bù用yòng二èr時shí中zhōng失shī。非fēi命mìng盡jìn失shī。

若ruò出chū家jiā人rén効xiào在家人。歲節之日棄飲食者。隨世法故非真在zài家jiā人rén。歲suì節jié之zhī日rì棄qì飲yǐn食shí者zhě。

隨suí世shì法fǎ故gù非fēi真zhēn實也。亦信世法出世法故。若能隨家所有好實shí也yě。亦yì信xìn世shì法fǎ出chū世shì法fǎ故gù。

若ruò能néng隨suí家jiā所suǒ有yǒu好hǎo惡。常樂施者。名一切施。若以身分及以妻子。惡è。常cháng樂lè施shī者zhě。

名míng一yī切qiè施shī。若ruò以yǐ身shēn分fèn及jí以yǐ妻qī子zǐ。

所重之物施於人者。是則名為不思議施。所suǒ重zhòng之zhī物wù施shī於wū人rén者zhě。是shì則zé名míng為wéi不bù思sī議yì施shī。

又正法念經云。若為亡人修行布施。生鬼道又yòu正zhèng法fǎ念niàn經jīng云yún。若ruò為wéi亡wáng人rén修xiū行xíng布bù施shī。

生shēng鬼guǐ道dào者鬼容得福。以鬼知悔前身慳貪。故為施。時者zhě鬼guǐ容róng得dé福fú。以yǐ鬼guǐ知zhī悔huǐ前qián身shēn慳qiān貪tān。

故gù為wéi施shī。時shí彼則歡喜。若生餘道多無得力。如得生天純彼bǐ則zé歡huān喜xǐ。

若ruò生shēng餘yú道dào多duō無wú得dé力lì。如rú得dé生shēng天tiān純chún受樂報。不悔本因無心思福。故經云。若生天受shòu樂lè報bào。

不bù悔huǐ本běn因yīn無wú心xīn思sī福fú。故gù經jīng云yún。

若ruò生shēng天tiān中都不思念人中之物。何以故。天上成就勝中zhōng都dū不bù思sī念niàn人rén中zhōng之zhī物wù。何hé以yǐ故gù。

天tiān上shàng成chéng就jiù勝shèng妙寶故。若入地獄受諸苦惱。不暇思念。畜生妙miào寶bǎo故gù。若ruò入rù地dì獄yù受shòu諸zhū苦kǔ惱nǎo。

不bù暇xiá思sī念niàn。畜chù生sheng亦爾。亦yì爾ěr。

故婆沙論。為餓鬼作福。鬼得飲食。亦增益故gù婆pó沙shā論lùn。為wéi餓è鬼guǐ作zuò福fú。

鬼guǐ得dé飲yǐn食shí。亦yì增zēng益yì身。臭者得香。惡色得好色。又經云。如諸鬼身shēn。

臭chòu者zhě得dé香xiāng。惡è色sè得dé好hào色sè。

又yòu經jīng云yún。如rú諸zhū鬼guǐ等。所食不同。或膿或糞。得是施已一切變成等děng。

所suǒ食shí不bù同tóng。或huò膿nóng或huò糞fèn。

得dé是shì施shī已yǐ一yī切qiè變biàn成chéng上妙色味。若鬼異處受生。親為施時。彼鬼業上shàng妙miào色sè味wèi。若ruò鬼guǐ異yì處chǔ受shòu生shēng。

親qīn為wéi施shī時shí。彼bǐ鬼guǐ業yè