法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0754a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 62 · 大正藏 0754a
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我的选文力。遙知生喜。
若還在家受苦報者。親為施者。
鬼自親見生喜。又婆沙論云。
有人不如法求財及其得時。以慳惜故。
於己眷屬尚無心與。況復餘人。
以無施心故。身壞命終墮餓鬼中。
若在本舍邊不淨糞穢廁溷中住。諸親里等生苦惱心。
作如是念。彼積聚財物自不受用。
又不施人。以苦惱故欲施其食。
請諸眷屬親友知識沙門婆羅門施其飲食。爾時餓鬼親自見之。
於眷屬財物生已有想。作如是念。
如此財物我所積聚。今施與人心大歡喜。
於福田所生信敬心若生餘道多不得力。縱令亡人不得此福。
故為修善自得大利。如似起慈自常獲福。
又智度論云。如慈心念諸眾生令得快樂。
眾生雖無所得念者。大得其福。
若不樂施。縱生天得聖還乏衣食。
故優婆塞戒經云。持戒雖得羅漢不遮飢苦。
生天不得上食瓔珞。若樂行施。
雖墮鬼畜常飽無乏。又未曾有經云。
有王白佛言。我父先王奉事外道。
常行布施求梵天福。如斯功德生何天耶。
佛告王曰。前王果報今在地獄。
所以者何不值善時。不遇善友。
無善方便。雖修功德不得免罪。
布施之功不忘失也。候罪畢時方當受福。
當知修福不與罪合。先帝大王有五種惡業生地獄中。
一者傲慢妬弊。事無麁細。
便起鞭罰不忍辱故。二者貪受寶貨。
斷事不平。致令天下懷怨恨故。
三者游獵嬉戲。苦困人民。
害眾生所愛命故。四者耽著女色。
得新厭舊。撫接不平致怨恨故。
五者破戒。以此
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0754a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。