汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 62 · 大正藏 0754a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0754a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 62 · 大正藏 0754a
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我的选文

力。遙知生喜。

若還在家受苦報者。親為施者。

鬼自親見生喜。又婆沙論云。

有人不如法求財及其得時。以慳惜故。

於己眷屬尚無心與。況復餘人。

以無施心故。身壞命終墮餓鬼中。

若在本舍邊不淨糞穢廁溷中住。諸親里等生苦惱心。

作如是念。彼積聚財物自不受用。

又不施人。以苦惱故欲施其食。

請諸眷屬親友知識沙門婆羅門施其飲食。爾時餓鬼親自見之。

於眷屬財物生已有想。作如是念。

如此財物我所積聚。今施與人心大歡喜。

於福田所生信敬心若生餘道多不得力。縱令亡人不得此福。

故為修善自得大利。如似起慈自常獲福。

又智度論云。如慈心念諸眾生令得快樂。

眾生雖無所得念者。大得其福。

若不樂施。縱生天得聖還乏衣食。

故優婆塞戒經云。持戒雖得羅漢不遮飢苦。

生天不得上食瓔珞。若樂行施。

雖墮鬼畜常飽無乏。又未曾有經云。

有王白佛言。我父先王奉事外道。

常行布施求梵天福。如斯功德生何天耶。

佛告王曰。前王果報今在地獄。

所以者何不值善時。不遇善友。

無善方便。雖修功德不得免罪。

布施之功不忘失也。候罪畢時方當受福。

當知修福不與罪合。先帝大王有五種惡業生地獄中。

一者傲慢妬弊。事無麁細。

便起鞭罰不忍辱故。二者貪受寶貨。

斷事不平。致令天下懷怨恨故。

三者游獵嬉戲。苦困人民。

害眾生所愛命故。四者耽著女色。

得新厭舊。撫接不平致怨恨故。

五者破戒。以此

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0754a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。