汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 62 · 大正藏 0752b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0752b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 62 · 大正藏 0752b
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我的选文

受請當詣他國。莫不騷動慘然不悅。

於是闍王與群臣一切大眾數億千人。五體投地。

自歸悔過。垂泣送佛。

佛現神變到維耶離。舉國人民五體作禮。

自投佛足歸命三寶。香華伎樂繒蓋幢幡奉迎世尊。

香華覆地。尋路供養。

日日不絕。至于國城。

佛與聖眾天龍鬼神。住于城門。

以金色臂德相之手。觸城門閫。

以梵清淨八種之聲。而說偈言。

諸有眾生類在土界中者行住於地上及虛空中者慈愛於眾生令各安休息晝夜勤專精奉向眾善法說此偈已。地即為之六反大動。

佛便入城。空中鬼神升空退散。

地行鬼神諍門競出。城門不容各各奔突。

崩城而出。於時城中諸有不淨。

廁穢臭惡下沈入地。高卑相從溝坑皆平。

盲視聾聽。瘂語躄行。

狂者得正。病者除愈。

象馬牛畜。悲鳴相和。

箜篌樂器。不鼓自鳴。

宮商調和。婦女珠環相𢾛妙響。

器物瓨甖自然有聲。柔軟清和暢妙法音。

地中伏藏自然發出。一切眾生如遭熱渴得清涼水。

服飲澡浴泰然蘇息。舉眾病除皆得解脫。

亦復如是。述曰。

當知諸佛神力不可思議。眾生業力亦不可思議。

故莊嚴論云。若有善業。

自然力故。受好業報。

雖有國王黨援之力。不知業力所獲果報。

我昔曾聞。有一貧人作是思惟。

當詣天祀求於現世饒益財寶。作是念已語其弟言。

汝可勤作田好為生計。勿令家中有所乏短。

便將其弟往至田中。此處可種胡

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0752b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。