法苑珠林卷 62 · 大正藏 0754b

文證故知事邪修福。善惡常別。苦樂兩報文wén證zhèng故gù知zhī事shì邪xié修xiū福fú。善shàn惡è常cháng別bié。

苦kǔ樂lè兩liǎng報bào不相雜亂。何況利根多聞。正信三寶而招苦不bù相xiāng雜zá亂luàn。何hé況kuàng利lì根gēn多duō聞wén。

正zhèng信xìn三sān寶bǎo而ér招zhāo苦kǔ報。又惟無三昧經云。佛告阿難。善男子。人求報bào。又yòu惟wéi無wú三sān昧mèi經jīng云yún。

佛fó告gào阿ā難nán。善shàn男nán子zǐ。

人rén求qiú道安禪先當斷念。人生世間所以不得道者。道dào安ān禪shàn先xiān當dāng斷duàn念niàn。人rén生shēng世shì間jiān所suǒ以yǐ不bù得dé道dào者zhě。

但坐思想穢念多故。一念來一念去。一日一但dàn坐zuò思sī想xiǎng穢huì念niàn多duō故gù。一yī念niàn來lái一yī念niàn去qù。

一yī日rì一yī宿有八億四千萬念。念念不息。一善念者。亦宿sù有yǒu八bā億yì四sì千qiān萬wàn念niàn。念niàn念niàn不bù息xī。

一yī善shàn念niàn者zhě。亦yì得善果報。一惡念者。亦得惡果報如響應聲。得dé善shàn果guǒ報bào。

一yī惡è念niàn者zhě。亦yì得dé惡è果guǒ報bào如rú響xiǎng應yīng聲shēng。

如影隨形。是故善惡罪福各別。如rú影yǐng隨suí形xíng。是shì故gù善shàn惡è罪zuì福fú各gè別bié。

又中阿含經云。若為死人布施祭祀者。若生又yòu中zhōng阿ā含hán經jīng云yún。若ruò為wéi死sǐ人rén布bù施shī祭jì祀sì者zhě。

若ruò生shēng入餓鬼中者得食。除餘趣不得。由各有活命入rù餓è鬼guǐ中zhōng者zhě得dé食shí。除chú餘yú趣qù不bù得dé。

由yóu各gè有yǒu活huó命mìng食故。若親族不生中者。但施自得其福。乃至食shí故gù。若ruò親qīn族zú不bù生shēng中zhōng者zhě。

但dàn施shī自zì得dé其qí福fú。乃nǎi至zhì施主生六趣中。施福常隨。以持戒故。雖得人施shī主zhǔ生shēng六liù趣qù中zhōng。

施shī福fú常cháng隨suí。以yǐ持chí戒jiè故gù。

雖suī得dé人rén身必須餘福助報也。往生經云。亡後作福。死身shēn必bì須xū餘yú福fú助zhù報bào也yě。往wǎng生shēng經jīng云yún。

亡wáng後hòu作zuò福fú。死sǐ者七分獲一。餘者屬現造者。者zhě七qī分fēn獲huò一yī。

餘yú者zhě屬shǔ現xiàn造zào者zhě。又灌頂經云。阿難問佛言。若人命終送著山又yòu灌guàn頂dǐng經jīng云yún。

阿ā難nán問wèn佛fó言yán。若ruò人rén命mìng終zhōng送sòng著zhù山shān野造立墳塔。是人精魂在中以不。佛言。亦在野yě造zào立lì墳fén塔tǎ。

是shì人rén精jīng魂hún在zài中zhōng以yǐ不bù。佛fó言yán。

亦yì在zài亦不在。若人生時不造善根不識三寶。而不亦yì不bù在zài。若ruò人rén生shēng時shí不bù造zào善shàn根gēn不bù識shí三sān寶bǎo。

而ér不bù為惡。無善受福。無惡受殃。無善知識。為其修為wéi惡è。無wú善shàn受shòu福fú。

無wú惡è受shòu殃yāng。無wú善shàn知zhī識shí。

為wéi其qí修xiū福。是以精魂在塚塔中未有去處。是故言在。福fú。是shì以yǐ精jīng魂hún在zài塚zhǒng塔tǎ中zhōng未wèi有yǒu去qù處chǔ。

是shì故gù言yán在zài。或其前生在世之時。大修福善精勤行道。或或huò其qí前qián生shēng在zài世shì之zhī時shí。

大dà修xiū福fú善shàn精jīng勤qín行háng道dào。或huò生天上三十三天。在中受福。或生人間豪姓生shēng天tiān上shàng三sān十shí三sān天tiān。

在zài中zhōng受shòu福fú。或huò生shēng人rén間jiàn豪háo姓xìng之家。到處自然隨意所生。又不在者。或其前之zhī家jiā。

到dào處chǔ自zì然rán隨suí意yì所suǒ生shēng。又yòu不bù在zài者zhě。

或huò其qí前qián生在世之時。殺生禱祝不信真正。邪命自生shēng在zài世shì之zhī時shí。殺shā生shēng禱dǎo祝zhù不bù信xìn真zhēn正zhèng。

邪xié命mìng自zì活諂偽欺人。墮在餓鬼畜生之中。備受眾苦。活huó諂chǎn偽wěi欺qī人rén。墮duò在zài餓è鬼guǐ畜chù生sheng之zhī中zhōng。

備bèi受shòu眾zhòng苦kǔ。經歷地獄。故言不在塚塔中也。或不在者。或經jīng歷lì地dì獄yù。

故gù言yán不bù在zài塚zhǒng塔tǎ中zhōng也yě。或huò不bù在zài者zhě。

或huò是五穀之骨未朽爛時。故有微靈。骨若靡爛。是shì五wǔ穀gǔ之zhī骨gǔ未wèi朽xiǔ爛làn時shí。故gù有yǒu微wēi靈líng。

骨gǔ若ruò靡mí爛làn。此靈即滅。無有氣勢。亦不能為人作諸禍福。此cǐ靈líng即jí滅miè。

無wú有yǒu氣qì勢shì。亦yì不bù能néng為wéi人rén作zuò諸zhū禍huò福fú。

靈未滅時。或是鄉親。命終之人在世無福。又靈líng未wèi滅miè時shí。或huò是shì鄉xiāng親qīn。

命mìng終zhōng之zhī人rén在zài世shì無wú福fú。又yòu行邪諂應墮鬼神。或為樹木雜物之精。無天行xíng邪xié諂chǎn應yīng墮duò鬼guǐ神shén。

或huò為wéi樹shù木mù雜zá物wù之zhī精jīng。無wú天tiān