汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 62 · 大正藏 0750b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0750b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 62 · 大正藏 0750b
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我的选文

此日中復多人客。未知此物出何賓擬。

答曰。若有施主。

通用之物。此將賓待。

若無施主。通用之物。

即須觀寺。大小官私不定。

如似小寺。非是國造。

無外獻供。復無貴勝臨時斟酌。

隨僧豐儉出常住僧物。造食獻佛及僧。

此亦無過。以佛通應供僧數。

所以諸寺每大小食時。常出佛僧兩盤。

故知得用。若論布薩說戒。

佛則不入羯磨僧數。何以故。

三寶位別故。若是國家大寺。

如似長安西明慈恩等寺。除口分地外別有勅賜田莊。

所有供給並是國家供養。所以每年送盆獻供種種雜物。

及輿盆音樂人等。并有送盆官人。

來者非一。未知出何等物供給人客。

又官盆未至已前。佛前獻供雜事供養。

復出何物造作。答曰。

若有通用之物。先用此物。

若無此物。復無別施。

止得出常住僧物。看待人客及造獻食。

問曰。依律惡比丘來尚不合與。

善比丘來應與。此既常住僧物。

何得開俗耶。答曰。

如僧祇十誦律等。國王大臣工匠惡賊。

於僧有損益者。佛開知事出僧物看待。

並得無犯。此非俗人合消。

但開知事。不看待者。

交於佛僧有損。所以開看無犯。

既知如是。今時國家造盆獻供。

百官音樂。上命令送佛盆。

豈得不看。若不看視。

交被譏責。復招外笑。

出家之人但求他物不自捨慳。俗人見近不知遠。

謂言合得合消。焉知來報。

佛知損益。所以開制隨情。

問曰。佛前獻佛食。

若用常住僧物造作者。過事已後定入常住僧。

此事不疑。未知外有施主

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0750b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。