法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0750b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 62 · 大正藏 0750b
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我的选文此日中復多人客。未知此物出何賓擬。
答曰。若有施主。
通用之物。此將賓待。
若無施主。通用之物。
即須觀寺。大小官私不定。
如似小寺。非是國造。
無外獻供。復無貴勝臨時斟酌。
隨僧豐儉出常住僧物。造食獻佛及僧。
此亦無過。以佛通應供僧數。
所以諸寺每大小食時。常出佛僧兩盤。
故知得用。若論布薩說戒。
佛則不入羯磨僧數。何以故。
三寶位別故。若是國家大寺。
如似長安西明慈恩等寺。除口分地外別有勅賜田莊。
所有供給並是國家供養。所以每年送盆獻供種種雜物。
及輿盆音樂人等。并有送盆官人。
來者非一。未知出何等物供給人客。
又官盆未至已前。佛前獻供雜事供養。
復出何物造作。答曰。
若有通用之物。先用此物。
若無此物。復無別施。
止得出常住僧物。看待人客及造獻食。
問曰。依律惡比丘來尚不合與。
善比丘來應與。此既常住僧物。
何得開俗耶。答曰。
如僧祇十誦律等。國王大臣工匠惡賊。
於僧有損益者。佛開知事出僧物看待。
並得無犯。此非俗人合消。
但開知事。不看待者。
交於佛僧有損。所以開看無犯。
既知如是。今時國家造盆獻供。
百官音樂。上命令送佛盆。
豈得不看。若不看視。
交被譏責。復招外笑。
出家之人但求他物不自捨慳。俗人見近不知遠。
謂言合得合消。焉知來報。
佛知損益。所以開制隨情。
問曰。佛前獻佛食。
若用常住僧物造作者。過事已後定入常住僧。
此事不疑。未知外有施主
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0750b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。