汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 33 · 大正藏 0547c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0547c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 33 · 大正藏 0547c
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我的选文

屯赴如喪重親。又感僧牛吼噭聲徹數里。

流淚嗚咽不食水草。經于七日將欲藏殮。

道俗爭之。以英生平不樂喧譁但存道素。

便即莊南夏禹城東延年陵南鑿土龕安之。始下一钁地忽大震。

人各攬草自防。懼謂身落。

周十五里皆動大怖。又感白虹兩道連亘柩所。

白鳥二頭翔鳴龕上。旋顧裴回哀聲而逝。

英開導人物存亡俱益。自非位齊種姓豈感嘉祥。

總華不負身。世誠斯人乎。

唐沙門釋叉德唐雍州梁山釋叉德。醴泉縣人。

形質長偉秀眉骨面。立履清白服麁素衣。

好遊化俗營搆福業。而故言來事多所弘獎。

年有凶暴毒氣疫勵者。先勸四民令奉三寶。

或禮佛設齋。或稱名念誦。

用其言者皆禳災禍。有不信者殃禍交及。

預記萌兆略如對目。時遭亢旱懼而問焉。

又以指揮某日當雨。但齊某處。

約時雨至必如其言。或記螽蝗暴亂廣陿所及。

或記天澇潤澤近遠淺深。皆事符明鏡不泄纖毫。

且執志清慎不濫刑科。力所未行不受其法。

昔壯年在道唯遵十戒。而於篇聚雜相多所承修。

末於九峻山南造阿耨達池并鐫石鉢。即於池側用濟眾生。

以貞觀十二年。卒於山舍。

百姓感戀為起白塔。迢然山表。

唐沙門釋通達唐京師律藏寺釋通達。雍州涇陽人。

卅出家。栖止無定。

乃入太白山不齎糧粒。饑則食草。

渴則飲水。息則依樹。

坐則禪思。經跨五年栖遑靡息。

因以木打塊塊破形銷。既覩斯變廓然大寤。

既寤心路。晚住律藏。

遊聽大乘情量

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0547c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。