汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 33 · 大正藏 0546a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0546a
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29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 33 · 大正藏 0546a
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我的选文

疇昔焉。門人慧安智賾。

師資義重甥舅恩深。為樹高碑于寺之內。

東宮庶子虞世南為文。今像還於閣迄今猶在。

唐沙門釋志超唐汾州光嚴寺釋志超。俗姓田。

同州馮翊人也。精厲不群雅度標遠。

至武德七年。止於汾州抱腹山。

僧徒僅百。偏資大齋。

麥唯六石同置一倉。日磨五升用供常調。

從春至夏計費極多。怪而撿覆止磨兩石。

據量此事幽致可思。又數感異僧乘空來往。

雖無音問儀形可驗。同住墮者便蒙神警。

至於召眾鐘聲隨應。石泉上涌隨人用足。

靈瑞多感。寔由超福。

至貞觀十五年三月十一日。忽因遘疾卒於城寺。

春秋七十有一。唐沙門釋慧震唐梓州通泉寺釋慧震。

姓龐。身長八尺。

聽暠三論玄寤逾䔍。每年正月轉經。

千僧袈裟周足奉施無闕。常弘三論聽僧百餘。

忽於高座似悶。見人語曰。

西山頭好造大佛。既覺下座。

領眾案行。中龕造像。

兩邊泉流。即命石工鐫鑿坐身。

高百三十尺。貞觀八年周備成就。

四面都集。道俗三萬慶此尊像。

其像口中放大白光。遠近同覩。

先有一馬日行五百里。曾經入渾餘馬並死。

唯此得還。至十四年七月。

忽自嘶鳴不食三日。震聞毛豎。

有一異僧。名為十力。

語震曰。馬與主別。

主當先行。來年正月十五日。

日正中時應入涅槃。法師須財物無留於後。

於身無益言已而隱。莫知其由。

先造藏經請僧常轉。開大施門四遠悲敬。

來者皆給。至終年初又請眾僧。

讀經行道作三七日。俗緣昆季內外同集。

至於

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0546a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。