汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 33 · 大正藏 0544b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0544b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 33 · 大正藏 0544b
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我的选文

願。遂蒙如來善巧。

近說七物之儀。大覺垂慈。

遠記五天之報。然今此處摩訶施主某官。

斯乃運廣大心行無上業。生生常修佛事。

世世常轉法輪。故能信正法於群邪。

敬緇徒於像季。深知講宣四句價重隋珠。

飯沐一僧田高異道。遂使共相率勵勸課等侶。

各捨淨財同崇此福。於是辦七物於嘉時。

洗三尊於此日。又能屈請高德某法師。

講宣溫室洗浴眾僧經一部。法師乃時稱學海。

世號詞宗。出玄義而似雲屯。

決眾難而方泉涌。能使俗徒開解。

猶朗日之闢重昏。法侶除疑。

等嚴霜之卷零葉。今既玄章盡軸。

座停雷梵之八音。藻浴時臻。

次歎洗僧之七物。一者鴻鑪熾火巨鑊氛氳。

密室既已除寒。龍泉自然泛熱。

二者輕清德水流湛金池。蕩垢皎若蓮紅。

身首霑便玉潤。三者銀光豆屑細滑逼於兜羅。

却膩本若雲披潔體方開露日。四者八味酥膏五香芬馥。

排風去痺未謝摩祇。瑩質光顏何慚妙藥。

五者玉管神灰雪華霜潔。邪風遇便息扇。

亂想賴己恬凝。六者青楊細柳綠幹輕條。

去熱則口發幽蘭。淨齒則氣合優鉢。

七者齊縑魏素持作內衣。蔭患并得身安。

蕩報自然光飾。七物並皆精備一心奉上。

惟眾慈悲為歎祝願。夫欲起居淨國。

必須預蕩十力之形。逈託天宮。

先當澡彼六和之眾。譬若聲調響順形直影端。

因果之理必然。非關鬼神之授。

然今施主等仰襲醫王建斯溫室。營辦七物洗浴三尊。

獎率有緣弘揚妙典。以茲殊勝莫大善

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0544b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。