法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0544b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 33 · 大正藏 0544b
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我的选文願。遂蒙如來善巧。
近說七物之儀。大覺垂慈。
遠記五天之報。然今此處摩訶施主某官。
斯乃運廣大心行無上業。生生常修佛事。
世世常轉法輪。故能信正法於群邪。
敬緇徒於像季。深知講宣四句價重隋珠。
飯沐一僧田高異道。遂使共相率勵勸課等侶。
各捨淨財同崇此福。於是辦七物於嘉時。
洗三尊於此日。又能屈請高德某法師。
講宣溫室洗浴眾僧經一部。法師乃時稱學海。
世號詞宗。出玄義而似雲屯。
決眾難而方泉涌。能使俗徒開解。
猶朗日之闢重昏。法侶除疑。
等嚴霜之卷零葉。今既玄章盡軸。
座停雷梵之八音。藻浴時臻。
次歎洗僧之七物。一者鴻鑪熾火巨鑊氛氳。
密室既已除寒。龍泉自然泛熱。
二者輕清德水流湛金池。蕩垢皎若蓮紅。
身首霑便玉潤。三者銀光豆屑細滑逼於兜羅。
却膩本若雲披潔體方開露日。四者八味酥膏五香芬馥。
排風去痺未謝摩祇。瑩質光顏何慚妙藥。
五者玉管神灰雪華霜潔。邪風遇便息扇。
亂想賴己恬凝。六者青楊細柳綠幹輕條。
去熱則口發幽蘭。淨齒則氣合優鉢。
七者齊縑魏素持作內衣。蔭患并得身安。
蕩報自然光飾。七物並皆精備一心奉上。
惟眾慈悲為歎祝願。夫欲起居淨國。
必須預蕩十力之形。逈託天宮。
先當澡彼六和之眾。譬若聲調響順形直影端。
因果之理必然。非關鬼神之授。
然今施主等仰襲醫王建斯溫室。營辦七物洗浴三尊。
獎率有緣弘揚妙典。以茲殊勝莫大善
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0544b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。